REVÍSTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA.CL   Año I. Nº 68. Septiembre 2018.

(Crónica)

Del luctuoso suceso ocurrido el año 1907 en la ciudad de Iquique en aquel gran movimiento social obrero; cabe recordar esa “historia silenciosa” de aquella matanza en la “Escuela Santa María”, de Iquique,  donde el “Secretario General“, don Ladislao Córdova Retamal en sus reflexiones mencionó la muerte sobre 2.000 personas en aquel lugar.

Han pasado 104 años del doloroso suceso,( 2011) que bien vale la pena recuperar las memorias de aquellos niños, mujeres, hombres valientes que no se vendieron al imperialismo de la época.

Inicialmente el movimiento de obreros sucedió cuando fueron a denunciar  los abusos de aquellos  industriales salitreros, recurriendo los dirigentes entonces al intendente Carlos Eastman, donde esa comisión estaba compuesta por don José Brigg, Ladislao Córdova  Retamal, y Manuel Rueda; él ultimo tenía peluquería en la oficina salitrera “La Perla”, posteriormente los dirigentes junto a otras personas armaron “una Compañía Artística”, para salir a recorrer la pampa, y tener así por celada de hacer la ayuda a los ciudadanos de Valparaíso maltratados por el  gran terremoto ocurrido en 1906,  y  entonces conformaron los “Comités de huelga”:  El director artístico fue el señor Manuel Rueda,  guitarrista y cantor; representante;  Ladislao Córdova Retamal, Ilusionista, hombre de fuego, y de fuerza; Tito Fuenzalida, guitarrista, y pieza relámpago; Emilia Moreno – Ilusionista; Juan Contreras, administrador de finanzas.

Habían pasado los 45 días de plazo, era el segundo aviso del directorio obrero pampino al señor intendente don Carlos Eastman.

Los trabajadores en  acuerdo, y acompañados por sus mujeres, e hijos, partieron desde la oficina salitrera “San Lorenzo”, el día 10 de Diciembre a las diez de la mañana, uniéndose por las diferentes direcciones de la pampa, para llegar al último punto de reunión “Estación Las Carpas”, fue allí donde descansaron los pampinos durante la noche, hasta las cinco de la madrugada para así seguir, y llegar hasta “Alto Molle”, donde hicieron un nuevo descanso, iniciando la bajada a las seis de la madrugada en dirección a la ciudad de Iquique.

Un nuevo directorio provisorio fue elegido en la “Estación Las Carpas”; a pocas horas antes de bajar a Iquique, el mismo día de 11 de Diciembre 1907 esta  quedó conformada por: Presidente, José Brigg; Secretario, Ladislao Córdova Retamal; directores, Nicanor Rodríguez P., Manuel Altamirano, y Manuel Rueda.

A posterior nuevamente se conformó el directorio en la ciudad de Iquique, el presidente José Brigg, Vice – presidente, Manuel Altamirano; Vicepresidente Manuel Olea; Tesorero José Santos Morales; Secretario, Nicanor Rodríguez P.; Pro- secretario, Ladislao Córdova Retamal (16.Dic.1907)

También se realizó el “Comité Central Unido, Pampa e Iquique”, con la “Asamblea de Salvación Obrera”, los gremios de Iquique, y allí fueron elegidos: Presidente, José Brigg, de Pampa; 1er. Vicepresidente, Luís Olea, de Puerto;  2º Manuel Altamirano, de Pampa;  Secretario de correspondencia, Nicanor Rodríguez P., de Pampa; Secretario de Actas,  Ladislao Córdova, de Pampa.   Él entonces Córdova lo escribió, y recordó como: “Directorio Unido Pampa – Iquique”.

Delegados de las Oficinas Salitreras:

Salitrera “San Lorenzo”, Francisco Ruiz ; “Santa Lucía”, Rosario Calderón; “San Agustín”, Roberto Montero; “Esmeralda”, Juan D. González; “La Perla”,  A. Méndez; “Santa Clara”, Pedro Sotomayor; “Santa Ana”, Samuel Toro; “Cataluña”, José P“; Argentina”, Luís Córdoba; “Palmira”, Evaristo Peredo;  “San Pedro”, Félix Paiva; “San Enrique”, José M. Cáceres; “Cholita”, Arturo Tapia; “Sebastopol”,  Manuel Quiroz;  “San Pablo”, Ladislao Córdova Retamal; “Cóndor”, José M. Montenegro; “Pirineos”,  Germán Gómez; “Buen Retiro”, Ignacio Morandé; “Carmen Bajo”, Ramón Fernández, y  “San José”, Julio Irigoyen.

Delegados de los Gremios:

Detrás del Comité de los huelguistas hubo representantes de los siguientes Gremios: “Panaderos” Ricardo Benavides, y Abdón Espejo; “Centro Estudio Social Redención”, Manuel Aguirre, y Carlos Segundo Ríos; “Carpinteros”, Pedro Pavez, y Rodolfo F; “Jornaleros”, Francisco Monterreal; “Lancheros”, Eduardo Jofré; “Pintores”, Luís Ayala “Gasfiteros”, Rosario Solís; “Albañiles”, Juan de Dios Castro; “Maestranza”, Miguel Segundo Silva, Arturo Espinoza, y Armando Tucas; “Carreteros”, Abel R. Cueto; “Cargadores”, Ventura Ortiz; Abasteros”, Agustín Muñoz y “Gremio de Sastres”, Francisco Sánchez.

Iquique, 17  Diciembre de 1907, Comités ayudantes del orden

Se nombraron  los siguientes comités ayudantes del orden: Feliz Paiva, Ignacio Morales, Ramón Fernández , Roberto Leyton, Manuel Arias, José Vera, Ernesto Araya, José Segundo Alarcón, José Rosa Guerrero, José Luís Córdova, Senovio Valenzuela, Víctor Cerpa, Pedro Fernández, Guillermo Miranda, José M. Cáceres, Hipólito Jalarca, Francisco Bugueño, Juan Jones, Ceferino Molina, y Fermín Rojas; “Abra”, Alfredo Lavandariza; “Amelia”, José M. Vázquez; “Argentina”, Guillermo Miranda; “Democracia”, José L. Bossa; “Josefina”, Francisco Aguayo; “Maurussia”, Juan Esteban Powdich; “Progreso”, Cornelio C. Astrote; “Putunchara”, Manuel Paniagua; “Rosario de Negreiros”, Eufrasio Castro; “Rosita”, Guillermo Saavedra; “Transito”, Genaro Castillo; “Campamento Verdugo”,  Francisco A. Cerda, y de Huara, Carlos Jorquera Vilches.

El Comité entonces nombró a una comisión para saludar al Intendente, y entre ellos estaban los siguientes trabajadores: Luís Olea, Agustín Vergara, José Santos Paz, Rosario Calderón, Pedro A. Aranda, y Francisco Godoy Aguirre.

El intendente Carlos Eastman  por otra parte les ofreció a nombre de los industriales salitreros, una coima de $20.000, y pasajes a cada uno de los dirigentes obreros, donde ellos quisieran viajar con tal que dejaran abandonados a los obreros pampinos en medio de la lucha social.  El directorio no les aceptó la traición hacia los obreros.

El día 21 de Diciembre del 1907 cuando era un lindo día de sol, en el ambiente también había una posible solución al conflicto a pesar de los comunicados de la intendencia, donde se les insinuaba de parte los salitreros, quienes tenían resuelto aprobar el petitorio; los militares invitaban a que los obreros se mantuvieran dentro la “Escuela”, y en el “Circo Zobaran”.

De pronto llegaba pasado del medio día él general Silva Renard, encargado como jefe de plaza, solicitando al directorio abandonar la “Escuela Santa María”, para ser llevados al hipódromo.  La tozudez del directorio hizo que el general ordenara la descarga hacia los obreros.

Todo ello estaba premeditado de parte del “Gobierno”, los industriales, y las “Fuerzas Armadas”.  El Hospital tenía puesta la bandera de la “Cruz Roja” izada en el mástil; las carretas del aseo municipal estaban preparadas en el cementerio Nº2, para acarrear cadáveres.

Después de la masacre los prisioneros fueron llevados camino al hipódromo, algunos de ellos fueron lanceados en el cuerpo, otros se quedaron en el camino. Una vez en el hipódromo los obreros fueron quinteados. (En las filas de control por los militares, a el que le tocaba enumerarse con el número 5, era sacado de la fila para ser interrogado, y tal vez en ser fusilado…)

Ladislao Córdova, Brigg, Sixto Rojas, y Aguirre, todos estos dirigentes quedaron vivos, se encontraron ellos en un barco que los llevó al exilio, pero Córdova este viajaba como prófugo escondido en las calderas del barco “Victoria” (Cabe mencionar, y recordar a Sixto Rojas Acosta, un hombre  más conocido como un orador. El dirigente, Ladislao Córdova Retamal, un  luchador de la pampa.)

Folleto de la F.O.CH. (Documento circulado por las salitreras)       

Hace muchos años, inicialmente había existido la “Federación de Trabajadores de Chile” (FTCH 1906-1907) de tendencia anarquista; pero la  “Federación Obrera de Chile”, surgió como un organismo laboral gremialista en 1909. (Fundada originalmente, “Gran Federación Obrera de Chile”. (FOCH)

Un documento da a conocer el fiel testimonio de un  panfleto emitido por la (FOCH) Federación Obrera de Chile que dice:

 “El Consejo Industrial de Minas de la F.O. de CH.

A LOS TRABAJADORES DE ALTO SAN ANTONIO.

PRIMERO DE MAYO.

En la conmemoración de tan magna fecha para la historia del proletariado mundial, el Consejo Industrial de Minas de este pueblo invita a todos los trabajadores de las oficinas cercanas a una manifestación que efectuara el jueves a las 4 de la tarde.

Todos los acontecimientos de la historia de cada pueblo son más o menos conmemorados y no sería posible que los trabajadores de este pueblo dejáramos pasar indiferente el 1° de Mayo, día consagrado por todos los trabajadores del  mundo para hacer de él, el día del acuerdo y la protesta por todas las injusticias sociales.

Desde que el capitalismo acaparó la industria y la tierra para usufructuarla en su solo beneficio sujetando mientras el noventa y cinco por ciento de la clase productiva uncida al yugo del salario y con el cual apenas ha podido atender a su sustento diario, la lucha de clase ha quedado finalmente establecida.

Ha sido tan brutal la explotación que con este sistema el capitalismo ha ejercido contra la clase trabajadora que, además de condenarla de hambre y la miseria le ha negado también el derecho de emancipare moral e intelectualmente, manteniéndolo sujeto en los vicios y en la eyección.

Y, cuando como en Chicago en 1888, en Iquique  en 1907 y en todas partes del mundo, los pueblos hambrientos y ansiosos, han pedido un pedazo más de pan y un poco más de justicia, las hordas de criminales creado para el servicio del capitalismo, han respondido con el plomo homicida, sembrando el luto y la desolación  en miles de familias proletarias.

Es por esto; ciudadanos, que no podemos mirar indiferentes el paso de tan magna fecha sumidos en el indiferentismo más absoluto y si no hemos podido lograr hacer un cese total de la industria en éste día demostraremos que nuestros sentimientos de conciencia y solidaridad no están muertos preparándonos entusiasta y decididamente, para asistir a la manifestación que este Consejo efectuar este día.

Y que esta manifestación, compañero, sea la que nos haga de una vez por todas pensar que sólo a férrea organización de nuestras fuerzas, será la única que pare el futuro nos lleve a buscar en el amplio campo social el lugar que como productores nos corresponde.

Que no sea la indiferencia y el egocentrismo nos ha mantenido divididos la causa que la integra todo obrero consecuente debiera ser principalmente preocuparnos,  ……………. ser la protesta que encarna el 1° de Mayo  sea dejada pasar como  la cosa más natural del mundo.

 No demostremos con nuestro silencio, camaradas, que el azote brutal  de las injusticias sociales, nos es indiferente, hagamos esta vez siquiera un esfuerzo para que junto con elevar nuestro recuerdo para todos lo caídos en los incontables martirologios obreros, quede manifestado nuestro grito de protesta y rebelión y que el principal  objeto que encarnó  la masacre de Chicago, o sea la implantación de la jornada de ocho horas diarias de labor sea mantenida latente por nosotros en éste día.

 Organicemos, compañeros, nuestros justicimos derechos de productores de la vida y la riqueza mundial, debe marchar pareja con la grandeza de libertad creadora de la naturaleza.

El Consejo I. de Minas de Alto San Antonio.

Nota.    No olvidarse el 1° de Mayo á las 4 de la tarde en el Kiosco de la plaza pública efectuaremos la manifestación en homenaje al Día del Trabajo”.

Después de la matanza obrera en la escuela Santa María.

El dirigente don Ladislao Córdova Retamal vivió en la clandestinidad en un periodo de su vida, hasta el año1910, acogiéndose a la “Ley de Amnistía” para el “Centenario de la República”, donde él se unió nuevamente junto a su esposa, e hijo primogénito, Ladislao 2ª, y que posteriormente logró tener en su matrimonio 14 hijos, los que se criaron y vivieron en la ciudad de Arica.

Don Ladislao Córdova Retamal, falleció en la ciudad de Arica, el 28 de Julio de 1970; a la edad de 86 años, sus restos se encuentran en la ciudad de Arica.

Cita fuentes:

* Obra: “Cuartel General – Sábado Rojo 21 de Diciembre”, Autor,: Reinaldo Riveros Pizarro, Inscrita en la Dirección de Bibliotecas Archivos, y Museos Departamento de Derechos Intelectuales.  Publicada en la Revista Cultural  “La Voz de la Pampa”, Edición  del Nº14 al 20, © Copyright, ISSN – 0718 – 9702,  Arica, Enero 2004. Editor, y escritor Reinaldo Riveros Pizarro. Región de Arica, y Parinacota.

* Obra: “Directorio Unido Pampa – Iquique, Secretario General Ladislao Córdova Retamal”, Autor: Reinaldo Riveros Pizarro, inscrita en la “Dirección de Bibliotecas Archivos, y Museos Departamento de Derechos Intelectuales”.  Publicada en la Revista Cultural “La Voz de la Pampa”, Edición N°22 al 24, © Copyright, ISSN – 0718 – 9702. Arica, Septiembre 2004; editor, y escritor Reinaldo Riveros Pizarro. Región de Arica y Parinacota.

* Obra: “Historia Silenciosa”  Autor,  Reinaldo Riveros Pizarro, Inscrita en la “Dirección de Bibliotecas Archivos y Museos Departamento de Derechos Intelectuales.  Publicada en la Revista Cultural “La Voz de la Pampa”, Edición N°33, © Copyright, ISSN – 0718 – 9702.  Arica, Diciembre 2007, Editor, y escritor, Reinaldo Riveros Pizarro.  Región de Arica, y Parinacota

*Editado en la página web www.lavozdelapampa.cl de fecha 21 de Diciembre 2011. Autor y editor Reinaldo Riveros Pizarro. La Crónica:  “Memoria obrera, pampa, escuela Santa María, y Ladislao Córdova Retamal”

Fotografías:

* Foto Nº1.- “El salitre pasado imborrable” de Félix Reales Vilca, año 1995.

* Foto Nº2, 3, 4, 7, 8, 9, 10,11, 12, de la obra: “Directorio Unido – Iquique Secretario general Ladislao Córdova Retamal”, del autor Reinaldo Riveros Pizarro.

* Foto Nº5, de la obra “Catalogo de cajetillas de cigarrillos de la República de Chile y su Cultura en la Sociedad”, del autor Reinaldo Riveros Pizarro; inscrita en la “Dirección de Bibliotecas Archivos, y Museos Departamento de Derechos Intelectuales”, año 1999.

Foto Nº 6  “Archivo Nacional de la DIBAM”  www.memoriachilena.cl

Gráficas:

1.- Patizorros o Particulares, en una calichera; 2.- Don Ladislao Córdova Retamal, dirigente gremialista del movimiento obrero en su juventud; 3.- Celebración fiesta de bomberos en el poblado de “Alto San Antonio”; 4.- Publicidad del “Circo Ecuestre Oriental” día Domingo 17 marzo del 1906; en la salitrera Josefina; 5.- Cigarrillos marca “Yolanda”, circuló en la pampa salitrera a partir del año1902, perteneció a la “Compañía General de Tabacos”, de Valparaíso, valor $ 0,4 centavos; 6.- Mitin de pampinos en una salitrera;     7.- Escuela Santa María de Iquique, creada el año 1883, lugar denominado por los obreros huelguistas como “El Cuartel General”; 8.- El crucero Esmeralda sirvió para transportar a las tropas involucradas en la huelga, y también lugar de prisioneros; 9.- Reglamento para los obreros de la Salitrera San Lorenzo, lugar del inicio del movimiento social huelguista de los obreros pampinos; 10.- Matrimonio compuesto por la señora esposa, Carmen Hernández, y don Ladislao Córdova Retamal en avanzada edades; 11.- En el mausoleo familiar se encuentra la lápida del fallecido servidor, y trabajador de los obreros don  Ladislao Córdova Retamal; 12.- Su escrito dice:                                                                                  “Nuestra misión era luchar por las reivindicaciones económicas y sociales de las clases laboriosas del país. Antes de leer estas líneas, ruego a los que la puedan leer, se sirvan a disculparme, mi pobre literatura y comunicación para escribirlas.                Ladislao Córdova Retamal                                                                                                        Ex – secretario de Actas del directorio huelguista de la Pampa                                     Salitrera de Tarapacá.

Iquique Enero de 1911”.

                                                         Autor: RERIPI

“Nuestra misión era luchar por las reivindicaciones económicas y sociales de las clases laboriosas del país”  (LADISLAO CÓRDOVA RETAMAL)

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com

REVÍSTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA  Año I. Nº 61. Agosto 2018.

(Crónica)

Cuando nació el salitre sintético el “año 1914”, siendo el inicio de la “1ra. Guerra Mundial”, fue entonces la alerta que les quitó el sueño a los industriales salitreros, como también al gobierno de Chile; decayendo así en años posteriores las entradas de divisas a las arcas fiscales en la década de 1920, además al haberse producido una gran cesantía, que posteriormente se alineó con la crisis mundial entre los años 1929 – 1930.

El salitre sintético hizo doblegar a los productores de salitre natural en nuestro país Chile, sintiendo el golpe de Knock Out, dejándolos casi fuera de combate.

Años más tarde al tomar las proporciones de producción de salitre sintético durante la 2da. Guerra Mundial, EE.UU aumentó de dos millones, a ocho millones de toneladas. Otro ejemplo: La producción mundial de sintético a fines de 1953, llegó a la cantidad de 35 millones de toneladas; Chile entonces producía solamente un millón quinientas toneladas, alcanzando casi al 4% de ese total.  El salitre nacional no podía competir con los precios de otros países, y poder haber alguna acción sobre la política mundial.

Esas condiciones frente al progreso técnico del salitre sintético, Chile quedaba en precarias condiciones, lo que significaba invertir en modernas maquinarias, además de abaratar los costos de fletes, lo que significaba un 40% del valor del producto.

Los Estados Unidos en aquel entonces inauguró una planta para producir salitre sintético, la industria fabricaba la misma cantidad de salitre, que la planta “María Elena”, pero la diferencia estaba en que la planta norteamericana ocupaba 120 trabajadores, y la salitrera “María Elena”, la gran cantidad de 5.000 operarios.

Al trasladarnos en el tiempo uno de los titulares del Diario “La Provincia” de Iquique, fechado 10  Septiembre de 1921, anunciaba la buena expectativa para la industria salitrera; se decía que se estudiaba un arreglo entre los productores de abonos artificiales, y los del salitre, donde cuya reunión del día anterior había sido hecha por la “Asociación de Productores”.  Anunciaron desde Valparaíso que había llegado el señor Tertius Aikman, representante de la firma alemana “Aikman London Limited”, con el objeto de cambiar las ideas con los salitreros chilenos, sobre las ventajas que acarrearía un convenio general en los precios entre los productores de salitre, y los fabricantes de fertilizantes artificiales.

Había declarado que el arreglo no vendría sino después de una amplia discusión entre los interesados; decía que no sería posible vender salitre antes del primero de Junio próximo, (1922) debido a que los stocks en los mercados de consumo eran muy grandes.  Donde finalmente dijo que él, que no era gestor de ninguna negociación, sino un representante de una firma que anhelaba conocer el pensamiento de los industriales chilenos, a fin de llegar a una solución acertada con los productores de fertilizantes.  En el convenio se fijaría el precio de 15 Libras Esterlinas, la tonelada puesta en Europa.

En el Ministerio de Hacienda se reuniría al día siguiente con los representantes de la “Asociación de Productores de Salitre”, con el fin de ocuparse detenidamente a las gestiones que venía realizando el Supremo Gobierno en el sentido de obtener mayor participación en la industria.   El Ministro de Hacienda señor Celis, se dirigiría a la siguiente semana a Valparaíso, con el objeto de estudiar más de cerca el problema.  El señor Celis, esperaría en el vecino puerto al presidente del Pool de Londres, señor Herbert Gibbs el que venía de viaje desde Inglaterra.

En Valparaíso se anunciaba que: La “Asociación  de Productores de Salitres”, había llevado a efecto el día anterior una importante reunión, presidida por el señor Walter O. Symon, y que hubieron asistido los principales productores, y los corredores de salitre en Europa, señores Aikman, y Martín Rieckmen, alemanes de una firma elaboradora de salitre artificial, que tenía un gran mercado en los países escandinavos.

Según lo expresado por el gerente, ambos corredores dieron interesantes informaciones respecto a la situación del salitre, y sus competidores en los diferentes mercados en Alemania, dejando la impresión de que era indispensable seguir una política que estableciera los precios, alejando de lo posible de toda fluctuación, donde siempre contribuiría a desmoralizar el mercado.                              De las conversaciones habidas entre los salitreros se desprendió que las informaciones habían dado los dos corredores, siendo de capital importancia.  Al mismo tiempo se consideró que estas informaciones abrieron las expectativas para que se precipitaran pronto nuevas ventas del abono chileno.  Insistieron en la necesidad que se llegaría a un acuerdo sobre el precio mundial, y en el pacto intervendrían tres entidades:

La producción alemana de abonos artificiales,  y la producción inglesa, o sea el amonio y el salitre chileno, representado por la “Asociación de Productores”.  En cuanto al precio que les convendría entonces fijarlo a era razón de 15 libras la tonelada, puesto en Europa, el que venía a corresponder a una razón de once chelines el quintal puesto en la costa.                                                                                   Interrogado uno de los corredores el porqué la razón para establecer este precio, se dijo que el precio de quince libras era el adecuado para la capacidad compradora del mercado.      La temporada de compra de abono se iniciaría pronto, y sería posible que del nitrato chileno colocado en grandes partidas, siempre que se fijaran esos precios para todo el mundo.

El delegado de los corredores alemanes señor Martín Rieckmen, declaró que él gobierno alemán, se había propuesto imponer una contribución de treinta por ciento al sulfato de amonio, con lo cual subirán los precios en el mercado alrededor de 14 libras por tonelada, colocándose en consecuencia, muy cerca del precio a que podía venderse el salitre chileno, agregó que los compradores alemanes de salitre que existían antes de la guerra, habían conversado con casi la mayoría de los agricultores de ese país, los que deseaban adquirir grandes partidas de este abono por considerarlo insuperable para el cultivo.

Entonces se creyó que dentro de algunos meses se enviaría salitre para Alemania, y venderlo a razón de 13 o 14 libras la tonelada, y este perdería inmediatamente el mercado para los abonos artificiales.

Todas aquellas informaciones fueron suministrando los dos corredores quienes eran motivos de animados comentarios, para aquella difícil época, y que a los pocos años se vieron enfrentados a la crisis salitrera de Chile, más la unida crisis mundial.

Cita fuentes

Bibliografía:

• Revista “La Voz de la Pampa”, edición Nº 13 diciembre 2003, ISSN – 0718 – 9702 © Copyright, “Buenas expectativas para la industria salitrera”.
• Diario”La Provincia” de Iquique, fecha 10 Septiembre 1921.
• LAVOZDELAPAMPA  REVISTA ELECTRONICA Nº35  AÑO II /JULIO /2011.

Fotografías:

Nº 1  Guía de Tacna, Tarapacá y Antofagasta, año 1914,  autor  Domingo Silva Narro; Nº 2 “No tiene autor, al estar en hoja suelta;  Fotos Nº 3.- Encontrado en un afiche.  Escritor e investigador de la Cultura Pampina RERIPI. 4.- “Asociación de Productores de Salitre de Chile”  autor Diplo. Ing. Gerlach, Dr. Warnecke, Dr. Junk, Diplo.I ng. Blankenhora.  No tiene año  edición.  “Fisher Cía. Impresores”  (Resultados de Pruebas Marzo 1927)  5.- Sobre de carta, del escritor e investigador de la Cultura Pampina RERIPI;  Foto 6.-  libro, “Manual Práctico de los Trabajos en la pampa salitrera”, autor H. Maguer Llaña, 1930, Valparaíso Talleres gráficos Salesianos.  Foto 7.-  Afiche salitrero de la venta de salitre y yodo;  8.- “libro de la Asociación de productores de Salitre y yodo”, boletín año 1924, Número 70, tomo VI, Valparaíso, “Sociedad imprenta y litografía Universo”; 9.-  Sobre de carta, del escritor e investigador de la Cultura Pampina RERIPI;  foto 10.- Revista “Pampa”, junio de 1969. Representante legal Ernesto López Adaros. “Impresa en Talleres de la editorial Lord Cochrane S.A.”

Gráficas:

1.-  Planta de elaboración oficina salitrera “Agua Santa” (1914); 2.- Carretada de caliche; 3.- Gráfico del señor Enrique Fisher Rubio., quien fuera Presidente de la “Combinación Salitrera de Chile” el obtuvo el cargo de Senador por Tarapacá; 4.- Contiene una investigación sobre el procedimiento de lixiviación, para obtener un mejor rendimiento en la producción de salitre;  5.- Sobre enviado de la “Librería Italiana”  de Iquique,  a la imprenta “Las Noticias” de Negreros, fechada el 21 de marzo de 1914;  6.- Perforadores trabajando en la calichera; 7.-  Afiche escrito al Polaco, dando a entender al su confiabilidad para entrar en todas las cooperativas y en las tiendas de fertilizantes; 8.- “libro de la Asociación de productores de Salitre y yodo”, boletín año 1924, Número 70, tomo VI, Valparaíso, “Sociedad imprenta y litografía Universo” Este entrega información de ventas al extranjero de salitre, balances de información  publicidad puesta en Europa. Etc.; 9.- Sobre enviado de Gajo y Tolosa y Cía.  Importadores de Iquique, al Administrador de la salitrera “Valparaíso”, fechado el 27 noviembre 2018.

Autor:    RERIPI.

 “LAS CADENAS PESAN, PERO MÁS EN MI CONCIENCIA” (RERIPI)

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com

REVISTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA  Año I. Nº 58. Agosto 2018.

(Crónica)

“Veba volant, scripta manent victis honos”

Al reflexionar sobre el genocidio pampino realizado hace 103 años; acaecido el 21 de diciembre de 1907 en la ciudad de Iquique, una cruda realidad falleciendo sobre dos mil personas en la “Escuela Santa María”. Al recordar a todos aquellos mártires asesinados durante el gobierno de Pedro Montt Montt, juntos a todos sus socios los industriales salitreros, Fuerzas Armadas y el Poder de la Justicia de aquella época.
Uno de los tantos dirigentes que sobrevivieron de la Matanza de la “Escuela Santa María” fue el iquiqueño, Ladislao Córdova Retamal, quien junto a otros directores reunidos de la pampa salitrera tuvieron la importante participación al enfrentarse al inmenso “monstruo de cuatro cabezas”. (“a los socios del Estado”)

A comienzos del siglo XX en la pampa salitrera existía el malestar de los trabajadores, con el pago de las fichas salarios, ante lo cual estaban obligados a comprar en la pulpería del patrón, donde también abusaban con el pesaje de las mercaderías en que ellos compraban en la misma pulpería de la oficina salitrera.

Fue aproximadamente durante el mes de octubre de 1907 donde en variadas oficinas salitreras cercanas al Pueblo de “Alto San Antonio” que algunos trabajadores se dieron cuenta de las pizarras escritas en las salitreras, y ponían en notificación a los trabajadores que a partir de esa fecha, se les aumentarían los precios en un 40% las mercaderías de la pulpería; rebaja de un 25% en los precios de las carretadas de caliche y jornales; prohibición absoluta de comercializar dentro del campamento; el cambio de fichas por dinero con una rebaja del 20%. Ante esta medida tan arbitraria don Ladislao Córdova Retamal, un obrero de mediana estatura, cabello liso color castaño de ojos azules, y su rostro de tez blanca; él trabajaba en las calicheras de la oficina “La Perla”, don Ladislao junto a otros obreros partieron a reunirse en la salitrera “La Coruña”, quedaba ésta a unos 15 minutos, aproximadamente, y la distancia un kilómetro y medio. Allí se reunieron varios trabajadores de forma provisoria, se juntaron algunos pesos para la correspondencia, y así poder hacer llegar la alerta a los compañeros de otras salitreras. El comité pampino quedó presidido por el señor José Brigg, quien se desempeñaba como fogonero y de secretario don Ladislao Córdova Retamal.

A los días posteriores dieron entonces resultados los frutos, logrando juntarse varios trabajadores de los alrededores de la salitrera “San Lorenzo” y en una de esas asambleas se acordó que tendría que bajar una comisión a la ciudad de Iquique para poner en conocimiento de las anormalidades y abusos a la primera autoridad al señor Intendente de la Provincia.
El comité pampino lo conformaron los señores, José Brigg, Manuel Rueda, y Ladislao Córdova Retamal, quienes llevaron un pliego de peticiones de cinco puntos al Intendente.
La autoridad les recibió muy atento, prometiéndoles poner todo de su parte, encargándoles que se fueran tranquilos, y confiados a la pampa. Los obreros del comité le preguntaron entonces al Intendente, ¿En cuántos días más ellos tendrían la respuesta?, y este les respondió ¡en 15 días!

Se cumplieron entonces los 15 días y nada de correspondencia de parte del Intendente; los obreros optaron por formar una “Compañía Artística de Variedades” con la finalidad de recorrer las oficinas salitreras para formar los “comités de huelga” en cada salitrera; la maniobra también consistía de una pitanza, era aprovecharse de un hecho caótico que había sucedido anteriormente como fue el terremoto del día 16 de Agosto 1906 en Valparaíso, para así disimular el plan estratégico de los obreros pampinos.
El terremoto sucedió a las 19:55 con una intensidad de 7,9 grados y una duración de cuatro minutos; seguidamente un segundo movimiento a las 20:06 aún más violento el que duró dos minutos, produciendo graves daños con más de 3.000 fallecidos y unos 20.000 heridos.

El comité de pampinos ante esa pitanza salió entonces en ayuda de los damnificados del sur, recorriendo por varias semanas la pampa salitrera, con la consigna que si en 45 días no tenían respuestas por parte de la autoridad del intendente, ellos paralizarían las faenas en la pampa, bajando a la ciudad de Iquique.
El comité llegó de regreso con una gira exitosa por la inmensidad de la pampa, pero no hubo respuesta del intendente. Seguidamente ellos escribieron nuevamente a la autoridad. Días después ocurrió la contesta del intendente, quien no les tenía ninguna solución de parte de los señores industriales salitreros.
Posteriormente el comité envió correspondencia a todos los otros comités de huelga de la pampa, impartiéndoles instrucciones de paralización a las faenas salitreras para el día 10 de Diciembre de 1907, para así reunirse y bajar a la ciudad de Iquique. Los dirigentes dejaron gente de emergencia en las salitreras acordado con el administrador, para que así les entregaran fichas y pedir su alimentación.

El día 10 de diciembre bajaron todos los trabajadores reunidos junto a los delegados de cada oficina salitrera, la salida de los huelguistas se dio inicio a las diez de la mañana, llegando ellos al atardecer a la “Estación las Carpas”, quedándose a descansar, y dormir hasta el día siguiente; para así marchar a las 5 de la madrugada hacia “Alto Molle”. A partir de las 6 de la mañana, el dirigente José Brig  ordenó a los trabajadores botar los palos, y fierros que habían servido de bastones. Esa madrugada fueron nombrados los siguientes directores:  Presidente, José Brig. Secretario Ladislao Córdova Retamal; director, Nicanor Rodríguez, Manuel Altamirano, y Manuel Rueda.

La suerte fue lanzada a la adversidad, a partir de ese momento hasta la llegada a la ciudad de Iquique; allá fueron recibidos por soldados del Ejército de Chile, direccionándolos hacia el hipódromo.
(Días posteriores consiguieron la” Escuela Santa María” como su lugar de reunión y trinchera, al cual le pusieron los pampinos como el “Cuartel General”)

El día 13 de diciembre un telegrama del Intendente fue enviado al Ministro del Interior, Rafael Sotomayor Gaete el que decía:
“Huelga jente mas sin variación en cantón San Antonio se han declarado en huelga cerca de cuatro mil trabajadores comandante Carampangue salió con trescientos hombres para distribuirlo en la pampa según plan dado con jefe de zona y salitreros en que haya peligro desordenes esta medida es sólo precaución llegue aquí comunicaré …. cualquier acontecimiento importante. Intendente
Telégrafo del Estado. Dic., 13 1907”

Ese mismo día otro telegrama por “VIA EASTERN”, PROPAGANDA. Anónimo este no trata de comprometer a nadie, y este dice lo siguiente:
“Al principio trabajadores, San Lorenzo pidieron cincuenta por ciento sobre salarios que han ido aumentándose armonía baja cambio, rebajándose precios en la pulpería hasta perder plata en artículos como carne véndese cuarenta centavos la libra. Con ese motivo San Lorenzo paralizó despidiendo gente. Huelguistas desde ayer recorriendo todas oficinas cantón Alto San Antonio. Conquistando trabajadores asociarse huelga y ya lograron paralizar varias. Ayer mandóse tropa Santa Lucía y hoy suben trecientos soldados distribuirlos en distintas oficinas reguardar orden. 800 huelguistas están ahora alto San Antonio. Conviene mucho indicar al intendente jueces obrar con energía rápidamente agarrando cabecillas cualquier pretexto inmediatamente antes cunda más movimiento de otra manera témese consecuencias serias”

El día 16 el intendente envió otro telegrama al Ministro del Interior, Rafael Sotomayor Baeza, dando cuenta que mientras baje gente de la pampa no se debía impedirle, porque eso provocaría una situación de violencia, que no se podía con los trescientos militares, y que debía haber un espíritu conciliatorio hasta esperar la “Esmeralda” y las “tropas del Rancagua” (Regimiento Rancagua) y así el podía tener la tranquilidad de no exponerse a una situación más comprometedora.
Ese mismo día 16 de diciembre otro telegrama del Intendente desesperado ante la sorprendente invasión, y este decía:
“De acuerdo con todos los vecinos caracterizados y jefe militar manifiesto inmediato envío de tropa Copiapó y Coquimbo en la falta requerida situación sumamente grave huelga jeneral toda pampa han paralizado todas faenas Iquique fuerza insuficiente el desarrollo inesperado y rápido acontecimiento. Intendente”

Ciertamente el Intendente el día 16 se había reunido con los vecinos e industriales, donde él les explicó de las peticiones de 7 puntos que los trabajadores pedían y algunas de ellas eran como ser: El cambio de la ficha salario por circulante en sencillo, cierre con rejas los cachuchos, y chulladores, un pago de indemnización a la familia de cinco hasta diez mil pesos por obrero fallecido, una balanza afuera de la pulpería para el pesaje de las mercaderías Etc. El documento enviado por los obreros para aquella ocasión la firmaron los siguientes dirigentes:
José Brigg presidente; Ladislao Córdova Retamal delegado oficina “San Pablo”; F. Taiba delegado oficina “San Pedro”; José Santos Paz delegado oficina “La Coruña”; “Luis Segundo Córdova R. delegado oficina “Argentina”; Arturo Segundo Encalada delegado oficina “Santa Ana”; Francisco Sánchez delegado “San Antonio”; M. Quiroz V. delegado oficina “Sebastopol”, Luís Muñoz V., Agustín Vega, Samuel Toro, Rosario Calderón F.; Evaristo Pando, delegado de oficina “Palmira”; Francisco Ruiz, delegado oficina “San Lorenzo”; V.D. Cerpa E., viuda de Juan D. González, delegado oficina “Esmeralda”, Pedro N. Molina M., V. Nogales M., Zenobio Valenzuela, Manuel Altamirano, José M. Cáceres, Pedro Sotomayor S., y Pedro Fernández G.

Al día siguiente 17 el intendente escribió un telegrama al Ministro del Interior, este informa que todo estaba normal en Iquique y que hubo alrededor de cinco mil a seis mil huelguistas pampinos.

El día 18 el intendente envió otro mensaje el cual solicita al ministro el envío de transporte, para una vez terminado el conflicto devolver a los huelguistas que quisieran irse al sur. Día 19 el intendente Eastman, solicitó al presidente Montt, que le enviara cien Carabineros, debido a que la caballería era insuficiente.
El mismo día 19 el Ministro del Interior solicito al “gobernador de Tocopilla” que enviara informe de situación del “Cantón el Toco” el que entonces le informó que todas las oficinas trabajaban en calma, y que fueron despedidos 60 hombres de la salitrera “Ricaventura”.

El 20 de diciembre en Antofagasta se declaró en huelga la salitrera “Ausonia”, lo confirmaba entonces un señor de apellido Astaburuaga por medio de un telegrama al Ministro del Interior. También el mismo día el intendente Eastman envío telegrama al Ministro, diciéndole que en la ciudad de Iquique estaban escaseando los productos de primera necesidad y que le enviara una nave directa a la orden de Pedro Valdez, quien puede cargarlo fácilmente debido a que el provee rancho huelguista.

En la salitrera “Buenaventura”, (Tarapacá) los militares se opusieron a que unos 1.000 pampinos huelguistas se embarcaran en un tren, y que este no saliera a reunirse con los suyos en Iquique, tras esa situación fueron asesinados a tiros 7 obreros, y unos cuantos heridos.

Un lindo día de sol el día 21 de diciembre; los dirigentes de la pampa y gremios de Iquique había formado el “Comité Central Unido, Pampa – Iquique”, enviaron entonces a la autoridad una misiva en la cual respondieron a que no estaban de acuerdo con las exigencias de abandonar la huelga y de regresar con las manos vacías a la pampa salitrera. Los dirigentes creyeron en sus derechos y solicitaron crear una nueva comisión de trabajo, además creían que el Intendente no era garante de su palabra, dado a lo ocurrido el día anterior por la muerte de los 7 obreros; la carta fue firmada por Brigg como presidente y N. Rodríguez P., secretario.

El intendente Carlos Eastman, este le sugirió al presidente Montt que todo lo relativo a  conciliarlo estaba roto, para él tomar medidas más enérgicas y hacer el uso de la fuerza, entregándole a la autoridad militar al general Roberto Silva Renard; el intendente dio las excusas de posibles enfermedades y de poder mantener la tranquilidad en la vecindad.
Los días transcurrieron rápidamente, miles de pampinos se sumaron a la gran huelga, las negociaciones con las autoridades fueron hasta el día 21 de Diciembre de 1907; se tenía aún la esperanza que esta huelga terminará de buena forma. Muchas esposas con sus hijos acompañaron a los maridos, no importaba entonces de qué país eran los huelguistas. Seguidamente el intendente envió un nuevo mensaje al presidente Montt, se estimaba unos 10.000 a 12.000 huelguistas, además él había entregado el mando al general Silva Renard, y que este había tomado posesión alrededor de la “Plaza Montt” a eso de las dos de la tarde, posteriormente dice que el general entró en dialogo durante 2 horas con los huelguistas hasta agotar la mediación ordenado las descargas hacia la “Escuela Santa María”.
Las autoridades dieron en ese momento las bajas de 30 muertos y sesenta heridos.

El dirigente Ladislao Córdova Retamal se encontraba dentro de la escuela, pero él  había saltado la muralla del colegio y se introdujo en la casa del director señor Cárdenas de la escuela Santa María, escondiéndose en su dormitorio debajo del catre.
A las horas posteriores el dirigente Ladislao Córdova salió de su escondite cuando los bomberos estaban manguereando aquella sangre del piso de la escuela; entonces Córdova vio que allí estaba su amigo bombero, el señor Hilario Guzmán, quien le facilitó parte de su equipo para que este se diera a la fuga, pasando el cerco militar vestido de bombero.
Todos los obreros sobrevivientes huelguistas fueron detenidos como prisioneros, los llevaron en dirección hacia el “Club Sport” de Iquique, allí estaban los dirigentes José Brigg y Manuel Aguirre.

El día 22 de diciembre el informe del general Silva Renard al intendente, este dio cuenta de la cantidad de 140 personas entre fallecidos y heridos, además él general hacía responsables a los agitadores de lo sucedido.

El dirigente Ladislao Córdova Retamal estimó que los fallecidos fueron sobre dos mil, y que la “Escuela Santa María” estaba llena de cadáveres al igual que el circo “Zobaran”.

Todos los fallecidos han sido parte de una leyenda, jamás han aparecido los cadáveres en su totalidad de los obreros como familiares masacrados; pero la historia escrita ha sido mezquina con los informes de parte del gobierno de la época, y de los sucesores.

Hoy en día se lamenta la muerte de 81 personas fallecidas en la cárcel de San Miguel, de Santiago de Chile, causando una gran conmoción y dolor en la sociedad por el doble castigo recibido, como ha sido por su hacinamiento y la “cremación” de los cuerpos de los fallecidos en el incendio.
En recuerdo de los fallecidos de este martirologio de la “Escuela Santa María de Iquique, a quienes fueron partícipes, hombres, mujeres, y niños pampinos, donde sus nombres no existen… ellos dieron la vida al pedir el sagrado pan para llevarlo al hogar, como también solicitar la dignidad laboral.

El dirigente Ladislao Córdova Retamal, falleció en la ciudad de Arica, el día 28 de julio de 1968.

Bibliografía:

*Obra “Directorio Unido Pampa – Iquique” Secretario General Ladislao Córdova Retamal”, autor,  Reinaldo Riveros Pizarro, Inscrito en el derecho de propiedad intelectual;  publicado en la revista cultural  “La Voz de la Pampa”, Copyright ©, Edición Nº22 de Septiembre año 2004;  Ed.  Nº23  Octubre año 2004, y  Nº24  Ed. Noviembre año 2004;  ISSN 0718-9702.

*Obra  “Cuartel General – Sábado Rojo 21 de Diciembre”,  autor,  Reinaldo Riveros Pizarro, Inscrito en el derecho de propiedad intelectual; publicado en la revista cultural  “La Voz de la Pampa”, Copyright ©, Edición Nº15 de Febrero año 2004;   ISSN 0718-9702.

*Documentos, http://www.dibam.cl/SantaMaria/documentos.html

Fotografías Nº1 – 11, del libro, “Vistas de las Antiguos Puertos Salitreros a través de sus postales 1898 – 1930. Autor. Guillermo Burgos Cuthbert. Editorial  RICAVENTURA, año 2005 Santiago. de Chile

Fotografías Nº2 – 7 – 18  pagina  http://www.dibam.cl.

Fotografía Nº 3 – 10 – 15  -21  de la obra: “Directorio Unido Pampa – Iquique” Secretario General Ladislao Córdova Retamal”, del autor: Reinaldo Riveros Pizarro; Publicado en la Revista Cultural “La Voz de la Pampa”, edición Nº22, septiembre 2004., Región de Arica  y Parinacota

Fotografías Nº 4 – 6 – 9 – 12 – 13 – 17, del escritor e investigador de la cultura pampina RERIPI.

Fotografía Nº5, Catalogo de billetes “World Paper Money”, cuarta edición volumen dos, por Albert Pick.

Fotografía de la obra, “Cuartel General – Sábado Rojo 21 de Diciembre”,  autor,  Reinaldo Riveros Pizarro; publicado en la Revista Cultural  “La Voz de la Pampa”, Copyright ©, Edición Nº14, febrero año 2004;   ISSN 0718-9702.  Foto Nº8;  Edición Nº17, abril 2004;

Edición Nº19, junio 2004, foto Nº10;  Edición Nº16, marzo del 2004. Foto Nº 16 –  19 –  20

Obra: “Historia Silenciosa”, autor Reinaldo Riveros Pizarro, fotografía Nº14; publicada en la Revista Cultural “La Voz de la Pampa”, edición Nº33, febrero 2007 © Copyright, Región de Arica y Parinacota.

*Documentos, http://www.dibam.cl/SantaMaria/documentos.html

*LA VOZ DE LA PAMPA Año I. Nº 23. Diciembre 2010 (Revista Electrónico

Gráficas.

1.- Escuela Santa María de Iquique; 2.- Pulpería de una oficina salitrera; 3.- Don Ladislao Córdova Retamal, en su plena juventud.; 4.- Moneda Nacional  de Chile,  2 ½ centavos año 1898; 5.- billete de la república de Chile de $1, año 1898; 6.- Tren con sus jabas  llenas de pampinos recorriendo para ir a las faenas salitreras; 7.- documento emitido por el intendente, el día 13 de diciembre de 1907, al Ministro del Interior; 8.- Crucero Esmeralda, nave chilena de la armada; 9.- Ficha salario de la oficina salitrera “San Antonio”, de Zapiga, , perteneció a la “Compañía de Salitre y Ferrocarril de Junín”; 10.- pampinos en una calichera, con barretas, palas y machos; 11.- Estación salitrera de Iquique; 12.- Oficina salitrera Buenaventura, se ubicaba dentro la actual comuna de Pozo Almonte; 13.-  Ficha salario de $1, perteneciente a la salitrera “Buenaventura”; 14.- Documento,  de “ferro – carril de Junín, cuadrilla Nº2, Diciembre, Jueves 12 de 1907, la cuadrilla salió del campamento a 6 de la mañana con el capataz y 4 operarios, y a 12 de la tarde con el capataz y 4 operarios. Se ocupó el siguiente trabajo: Kilómetro 2 levantando y ramiendo y tirar de canalando durmientes  y clavos 28. También trabajando el día en abanderado Vº Bº el Capataz Carlos Castro”; 15.-  General Roberto Silva Renard, jefe de plaza; 16.- Presidente de la República, Pedro Montt Montt, periodo presidencial 1906 – 1910, falleció por enfermedad en Alemania el 16 de agosto de 1910; 17.- Rafael Sotomayor Baeza, fue abogado y político, Ministro de Guerra en la Campaña de la Guerra del Pacífico y ministro del interior, durante el suceso de la masacre de la “Escuela Santa María”; 18.-  Documento emitido, firmado por Carlos Estman y J. Guzmán García, que dice: “Iquique 21 de Diciembre de 1907. Nº675.- En bien del orden i salubridad pública, encontrase a la justa venida de la pampa en el Club Sport en el camino a Cavancha.  Trascríbase al Jefe Militar de la fuerza para su inmediato cumplimiento”; 19.-  Fachada de Club Sport, (Hipódromo), quedaba cerca del regimiento de granaderos; 20.- Mitin de la huelga  obrera pampina el  día 21 de diciembre 1907, la más grande de su época; 21.– Don Ladislao Córdova Retamal, viéndose de una edad mayor

Autor: RERIPI

“Las palabras vuelan, los escritos quedan, honor a los vencidos”

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com

REVISTA ELECTRÓNICA

LAVOZDELAPAMPA  AÑO I. Nº55  Julio 2018.  

Crónica.

El emperador inca del Perú, Atahualpa fue asesinado por los conquistadores españoles con fecha 26 de julio 1533, ellos le mataron por la inmensa ansia del poder, quienes robaron el oro, plata, y abusaron de los incas esclavizándolos. (El último emperador inca fue Tupac Amaru, ejecutado en 1572, desapareciendo así la casta imperial).                    

Los colonizadores hicieron la ocupación de Arica el año1536, llegando a su fundación por don Lucas Martínez de Vegazo un 25 de abril 1541; pero ésta tierra no les fue muy oportuna para los conquistadores, corrieron el gran riesgo por las enfermedades de epidemias, y también al considerar el lugar de los fallecidos, que eran  sepultados en las iglesias; además de situaciones propias por catástrofes naturales.

Le fue concedido por titulo el año1570: “La Muy Ilustre y Real Ciudad de San Marcos de Arica”, por cédula Real de Felipe III.

Unos pocos años después en 1577, se creó el “Hospital San Antonio de Padua”,  administrado por la “Orden hermanos de la caridad, San Juan de Dios”

Santo “San Antonio de Padua”

El nombre del hospital tenía el sello de un santo, “Antonio”.

Este santo nació 15 agosto de 1195 en Lisboa, Portugal.  Sus padres biológicos fueron muy adinerados, y ellos querían ver a su hijo como un distinguido hombre de la sociedad en aquella época a comienzos del siglo XIII;  pero Antonio quiso ser pobre, y siguió a Cristo, por eso se hizo Franciscano, siendo mandado como misionero a Francia e Italia. Se dice que mientras él oraba en su pieza se le apareció Jesús, recibiendo de él la gracia divina; Antonio enfermó, y antes de fallecer se retiró del monasterio en las afuera de Padua; él murió muy joven, a la edad de 36 años, un 31 de junio 1231; pasaron posteriormente 32 años, y volvieron sus restos mortales a Padua)

Santo, San Juan de Dios:

La vida de “San Juan de Dios”, él fue el mismo fundador de los “Hermanos hospitalarios de San Juan de Dios”; nació un día 8 de marzo 1495, proveniente de una familia pobre y muy piadosa, su madre falleció cuando él era joven, y él padre murió como religioso en un convento. Juan fue trabajador en una finca, un soldado, participó en la guerra; cierta ocasión quedó a cargo del cuidado de un depósito, y los enemigos le robaron, siendo condenado a la horca, pero Juan se encomendó a la madre de Dios, logrando que se le perdonara la vida, posteriormente abandonó la milicia, comenzando a vender libros y estampitas religiosas.   Juan se fue a Granada encontrándose con un niño “pobre”, y necesitado a quien le ofreció ayudarlo, pero el niño le dijo: “Granada será tu cruz”,  posteriormente este desapareció, había sido entonces la representación de Jesús.  Ya ubicado en el pueblo, Juan entró a una iglesia para escuchar el sermón, Juan se arrodilló pidiendo perdón y misericordia por ser un pecador, pero salió como un loco desde la iglesia; (el tenía 40 años) luego se confesó con “San Juan de Ávila”, y éste le propuso penitencia muy especial, que Juan se hiciera el loco, lo que significaba entonces que iba a ser humillado, además del sufrimiento; la gente lo creyó loco tratándolo a pedradas y golpes.  Juan fue llevado a manicomio, pero allí recibió grandes palizas, Juan, no se disgustaba por los azotes que recibía, entonces él corregía a los guardias llamándoles la atención por aquel trato a los demás enfermos.  Cuando un día volvió a la ciudad, “San Juan de Ávila”, supo que “Juan de Dios”, estaba enclaustrado en el manicomio, y él fue a verlo aconsejándole que dejara de hacer la penitencia, retirándole entonces del nocosomio.

“Juan de Dios” arrendó una casa vieja, y desde entonces comenzó a recibir los enfermos, mendigos, locos, huérfanos ó de cualquier ser que estuviera desamparado, y le pidiera ayuda.   El trabajó por los enfermos con una locura de amor, terminando con éxito en  altas horas de la madrugada, pues él dormía debajo de una escalera.

“San Juan de Dios” fue asistido por muchos milagros, pero después de la dolorosa enfermedad, lo llevaron a de casa una señora adinerada, trataron de ayudarlo, y en sus ultimas oraciones cuando ya presentía la muerte, se arrodilló en el suelo, y exclamó: “Jesús, Jesús en tus manos me encomiendo”, quedando  muerto así de rodillas el día 8  marzo de 1550.  El Santo trabajó diez años en su “Hospital de Pobres”. La alta autoridad eclesiástica él papa lo declaró santo, por los muchos milagros realizados, y la beatificación sucedió el año 1690.

El español  Simón Pérez de la Torre, quien estuvo en Arica el año 1599, contó en unos de sus escritos que decía de Arica: “Es la tierra más enferma de los llanos”; también Agustín de la Torre en una presentación que hizo al virrey del Perú, le manifestó: “Por sólo vivir en Arica cualquier hombre honrado merece mucho premio por las continuas enfermedades y riesgos de la vida” (23 de mayo de 1611)

El “Hospital San Antonio de Padua” de Arica, después de su fundación, a los 38 años posteriores debió enfrentar el fuerte terremoto ocurrido a las 23:30 horas, del año 1615, el cual quedó con daños. (Este hospital quedaba entonces en la actual calle Baquedano, a la altura del Nº 339 – 340, “Hoy estacionamiento”; lugar que anteriormente también fue ocupado por la “1ª Comisaría de Carabineros”, y como  una “Cárcel Pública”)

Don Pedro de Ureta y Peralta el año 1792, propuso llevarse el hospital para Tacna, y en su frase dijo entonces: “Porque esta ciudad es por su temperamento no el refugio de los malos sino la destrucción de los buenos”; él también había  considerado los temblores.

A fines del siglo XVIII  los impuestos seguían siendo los dolores de cabeza para la corona española, donde existieron variedades de ellos, pagados por los trabajadores, uno de ellos era el “Diezmo”, aplicados a los productos que se comercializaban, fueran estos cultivados o silvestres. El rey dividía en 4 partes iguales: la 1ª, estaba destinada al obispo, la 2ª, era la renta de los canónigos (Frailes o sacerdotes, que tenían puestos importantes en el magisterio de la iglesia, “Administrar”, “Cabildos” etc.); con la 3ª, y 4ª parte, se dividían estas en nueve partes:

Dos eran para el rey (nuevamente recibía); 1 ½  para los hospitales; ½  para la construcción de templos, y las 4 restante para los párrocos.

Cambio de nombre “Hospital San Juan de Dios”

El hospital cambió de identidad a fines del siglo XVIII con el nombre de “Hospital San Juan de Dios”.

Durante el siglo XIX  hubo otros grandes terremotos, y estos sucedieron: primero el año 1829, a las 06:00 horas, y el siguiente en 1833, siendo las 05:45 horas, quedando el hospital en Arica con detalles estructurales.

Los habitantes de la ciudad para el año1850, alcanzaba alrededor de 1.500 personas; pero muchos habitantes emigraron por las constantes enfermedades producidas por los insectos habituales en los valles.

En el hospital de Arica hubo graves problemas económicos en 1864, este necesitaba mantención, además hubieron rentas nulas, y el procurador del convento fray, Pedro Méndez quedaba desesperado por tal situación.

Las enfermedades frecuentes de los lugareños, que se  encontraban en el interior de Arica, un alto índice enfermaba por desnutrición, debilitados con las penurias, y de largas caminatas, carentes de caminos, y de bienes que cuando llegaban a la costa ellos se enfermaban por tuberculosis.

El día 13 de agosto del año1868 a las 16:45 horas un gran terremoto azotó con intensidad de 8,5 grados, y posteriormente vino un maremoto; que el “Hospital San Juan de Dios” lo dejó fuera de servio, y  por fortuna el barco Wateree, había varado por el efecto del maremoto, quedando en buenas condiciones, posteriormente este fue ocupado circunstancialmente como hospital. (El maremoto del 9 de mayo de 1877, arrastró el barco Wateree cerca hacia la costa quedando inutilizado).

Construcción, “Hospital San Juan de Dios”

Posteriormente el hospital se ubicó en la calle Arturo Gallo. (Quedaba frente a los números 455 – 497,  hoy se encuentra allí la maternidad)

El año 1879 en Arica el censo de habitantes era de alrededor 3.000.  Después de declarada la guerra, Arica tuvo un gran tráfico de personas flotantes.  Posteriormente terminada la guerra entre Chile y Perú, las ciudades de Tacna y Arica, quedaron anexadas al territorio chileno. (Guerra del Pacífico 1879-1883)

La situación de convivencia entre chilenos, y peruanos no era de la mejor, por que se reflejaba en los periódicos o pasquines de la época el resentimiento popular.

Circulaba bimensual entonces el periódico peruano, en la ciudad de Arica, titulado “Morro de Arica”, este inició su circulación entre los años 1892 a 1906, se dice que este periódico publicaba muchas barbaridades, que caldeaban los ánimos de los lectores chilenos.

A comienzos del siglo XX en Arica se vivía una tragedia por el constante ataque de los zancudos, (Anofeles) muchos comerciantes, y servicios públicos se trasladaron a la ciudad de Tacna; por el flagelo de las virulencias de enfermedades en la ciudad de Arica, entre los años de “1906 a 1910”, los pacientes enfermos controlados llegaron a la cantidad de 4.510, y 3.161 de estos tenían paludismo, es decir un 70%; era evidente, y comprensivo que en la ciudad de Arica, donde anteriormente los españoles lo pasaron muy mal con las plagas de anofeles. (Palúdico, es referente al pantano, también se le dice a la fiebre, la que suele sobrevenir de aquellas personas que viven cerca de los pantanos)

Las estadísticas del hospital, solamente se refirieron a las personas atendidas.

Año              Paludismo         Tuberculosis     Peste Bubónica

1906                   405                      65                    12

1907                   518                      43                     35

1908                   455                      50                     43

1909                 1.229                     41                     50

1910                    544                     56                     38

(Estadística hecha por el doctor, Conrado Ríos el año 1914)

El Lazareto fue construido el año 1906, era un lugar para los infecciosos, estaba apartado de la ciudad, y muy cerca del hospital a unos 300 metros. (Quedaba entre las calles 18 de septiembre, y Lautaro,  también posteriormente fue ocupado como el “Hogar del Niño”, y además hubo una biblioteca;  Hoy (2010)  se construye un nuevo edificio perteneciente a  la “Universidad Santo Tomás”)

El año 1910 hubo lanchas con sistema Clayton, estas estaban destinadas para extinguir los incendios a bordo de naves y fueron adaptadas para la desinfección de parásitos en los barcos.  También hubieron implementos para desinfectar la tierra, y así pudieron cumplir con el control sanitario en Arica. Se tenía provisto de un coche ambulancia, para el transporte de enfermos, este carro fue adquirido en los Estados Unidos.

En la ciudad de Arica en 1910 existió una cantidad de habitantes que llegaba a 7.000, y se conformaba por 53 manzanas; el alumbrado público se componía de 128 lámparas de acetileno, y 121 a petróleo, además existían 273 pozos de aguas en las casas particulares.

El año 1912 él gobierno de Chile contrató los servicios del doctor Juan Noé Crevani, comenzando en 1913  para que él estableciera cátedras de Zoología médica  en la “Escuela de Medicina”. (Embriología, parasitología, anatomía comparada, histología, y biología general)

Año 1922  se encontraba la ciudad en la fase de hacer el camino de Arica hacia Azapa, esta vía pasaba cerca de una cancha futbol de la “Beneficencia”, y por ese camino se veía el Lazareto. (Lugar que dependía del “Hospital San Juan de Dios”)

En Arica hubo una gran preocupación sobre la higiene de esta ciudad, y sus alrededores, ante lo cual constituían trabajos muy costosos como ser: El alcantarillado, agua potable, saneamiento alredor del puerto, estación sanitaria, mercado, matadero, hospital, Lazareto, cementerio, y la población obrera. (En 1905, el fundador de la “Estación Antimalárica fue el doctor Conrado Ríos, y él bacteriólogo Tomás Aravena)

El hospital “San Juan de Dios” disponía en aquel entonces de jardines con Palmeras, Eucaliptos, Molles Geranios, Cucardas, Floripondios, además decir que los  árboles aromatizaban, y embellecían el lugar, también muy cerca estaba el pozo artesiano.

En el hospital existían dos secciones de hospitalización, una para hombres y otra para mujeres. La sala del “Carmen”, como las otras tenían santos, y vírgenes protectoras, allí siempre prestaban servicios las monjas de la “Congregación Santa Ana” (Eran 8 hermanas)

Cuando se hizo cargo del hospital,  él gobierno de Chile, este consistía en 3 piezas de adobe, una con 20 camas, y la otra con 18  camas para mujeres, la tercera era más pequeña de uso para el personal administrativo.

El año 1922 el hospital tenía 114 camas, entregando asistencia médica a 2.289 pacientes, además el “Lazareto” constaba de 3 pabellones independientes, y con una capacidad de 45 camas.

Los periódicos que circularon en la ciudad de Arica el año 1925, fueron los siguientes: “El Ferrocarril”; “La Aurora”; “El Plebiscito”, El Ajicito”, y también  los periódicos de Tacna: “El Roto”, “El Pacífico”; “El Corvo”, “La Voz del Sur” (Diario peruano este fue infatigable en su lucha patriótica, quienes lo difundían entre ambas ciudades de Tacna y Arica)

En 1927 el hospital comenzó a ser administrado por civiles en la que se dictó ley orgánica que dispuso de forma definitiva, que solamente los directores debían ser médicos.

Tratado de 1929.

Las relaciones diplomáticas entre Chile, y Perú, después de la guerra de 1879, dio el inició con el tratado de Ancón el año 1883, para así realizar el plebiscito en marzo de 1894 sobre Tacna y Arica, posteriormente hubieron muchas negociaciones, hasta llegar por último al “Tratado de Lima”, pacto firmado el 3 de junio de 1929, poniendo fin a este litigio quedando Tacna para el Perú, y Arica para Chile. (No se llevó a efecto el plebiscito)

En Arica él doctor Juan Noé fundó también una “Estación Antimalárica”, el 24 de julio de 1937, y consistió en recorrer palmo a palmo todos los lugares infectados por el “anofeles”. (“Mosquito”; las hembras ponía entre 50 y 200 huevos, eran el vector de la malaria, dengue, y fiebre amarilla. (Conocido en Chile como el “Zancudo”)

El doctor Noé tuvo el apoyo prestado por “Carabineros de Chile”, quedando entonces una víctima, el teniente Armando Bascuñán Guerrero: además también contó con el “Ejército de Chile”, y Ferroviarios.

En 1938 ya estaba controlada la malaria en Arica, pero la tarea se proyectó hacia el “Valle de Azapa”, Lluta, hasta llegar a la “Quebrada de Tarapacá”.

Cuando se había logrado el éxito apareció el año 1947 la formula química del DDT, (Dicloro Difenil Tricloroetano) utilizado como insecticida.

Dr. Juan Noé Crevani:

Nació en Italia el año 1877, se recibió de médico en su país el año1902  y comenzó su carrera con investigaciones sobre la malaria en Italia, las que prolongó hasta el año 1912. Dentro sus cualidades culturales, era artista, filósofo e investigador, pero no buscaba la admiración en ello; una de sus frases  quedaron para el recuerdo en una clase  donde él doctor, Juan Noé Crevani, dijo: “La vida es fuego, la vida es llama y como tal se extingue”.

Él  Falleció el 22 enero de 1947, entonces el gobierno de Chile le hizo un homenaje póstumo otorgándole la nacionalidad chilena, agradeciéndole sus servicios prestados al país.

Nuevo Hospital

En la década 1940 se inició la construcción del nuevo hospital para la ciudad, siendo este entregado con fecha 3 de octubre de 1950  la comunidad con una gratitud ariqueña, y del gobierno dieron por nombre: “Hospital Doctor Juan Noé Crevani”

(Sector entre 18 septiembre, Arturo Gallo, 21 de Mayo)

Entre las décadas de 1940 a 1950 se dio inicio a un periodo de desarrollo urbano.  El presidente Carlos Ibáñez del Campo, declaró la ciudad de Arica “Puerto Libre” mediante el Decreto Supremo Nº 303, un 25 de julio1953; para impulsar el desarrollo para la ciudad, logrando ser una de las ciudades más importantes de Chile.

En 1958 se formó la “Junta de Adelanto de Arica”, (JAA) bajo el Decreto de Ley 13.039, de fecha 24 septiembre de 1958,  el que patrocinó un desarrollo económico, turístico y social de la zona; durante esta época se construyeron la “Central Hidroeléctrica de Chapiquiña”, el Aeropuerto de Chacalluta y el Casino (1962).

“Estadio Carlos Dittborn”.

A pesar de la situación económica  que había en Chile, producto del terremoto de Valdivia el año 1960 cuando el sur del país se encontraba destruido acá en la ciudad de Arica con todo un sacrificio de dirigentes se inauguró el estadio que llevó el nombre del señor Carlos Dittborn el día 15 de abril de 1962. (Él falleció el 28 de abril de 1962)  El primer partido fue protagonizado por Uruguay (2) y Colombia (1), el día 30 de mayo 1962, y el cuarto de final se enfrentaron Chile (2) y Unión Soviética (1), el 10 de junio del mismo año.

El 2ª edificio del “Hospital Juan Noé Crevani”

El  gran apoyo económico importante de “La Junta de Adelanto de Arica” en realizar un nuevo edificio para el hospital de la ciudad Ariqueña, este se fue construyendo por las siguientes etapas: 1ª, fue entregada el año1968, por el presidente Eduardo Frei Montalva. (Se entregó “La Posta”, “Radiología” y “Anatomía Patológica”; la 2ª etapa se hizo la entrega en 1972 por el presidente doctor, Salvador Allende Gossens; (Policlínicos, farmacias, etc.)  La 3ª, y última etapa el año 1974 fue entregado por el general Augusto Pinochet Ugarte (Junta de Gobierno) e inauguró el monobloque de 5 pisos. (Cirugía, Pediatría y UCI)

Entonces el nuevo hospital Dr. Juan Noé Crevani, contaba con un equipo de 80 facultativos de diversas especialidades, y un grupo técnico administrativo de 600 personas y dotada de 485 camas.

Terremoto en el norte grande

El “Hospital Juan Noé” soportó la gran descarga telúrica por efecto del terremoto de “Tarapacá” de 7,9 grados el  día 13 de junio del 2005 a las 18:44 horas. (Se le denominó como “Terremoto hipócrita”). Los enfermos del hospital fueron evacuados a una cancha; en el Morro de Arica hubo desprendimientos de rocas, además de un apagón generalizado en la ciudad.

Ocaso del hospital Juan Noé, debido a daños estructurales por el terremoto del 2005 el mono bloque de 5 piso sufrió daños, lo que dio inicio a su demolición el año 2007 y el comienzo de un nuevo edificio  con fecha 26 de octubre del 2007, ejecutado por la empresa “Moller y Pérez – Cotapos, con una superficie de 40.000 metros cuadros, y cuya entrega debería haberse entregado el 24 de junio del 2010…

El tiempo no se detiene, al menos que nos detengamos en el pasado, muchos profesionales quedaron en el recuerdo como ser: el doctor Conrado Ríos, Juan Noé Crevani, Abel Garibaldi, Miguel Mazza, Roque Elorrieta, Miguel Cordero,

Desde día 3 de octubre de 1950, el “Hospital doctor Juan Noé Crevani” de Arica cumplió el aniversario número 60 años y desde sus inicios del primer “Hospital San Antonio Padua”, ya han transcurrido 433 años. (“2010”)

Bibliografía:

*  Libro “Frontera Norte”, de Oscar Wormald Cruz”, Editorial Orbe, impreso en Argentina.

* Libro “La Administración chilena en Tacna”, “The South Pacific Mail” (Diario Inglés),  Valparaíso, año 1924.

* Diario “La Estrella”, de Arica, del 30 de septiembre 1990, “Un recuento para no Olvidar”

* Libro Arica en el tiempo”, de Luís Álvarez Miranda, Sergio Chacón Cáceres, Percy Daubelberg Hahmann y Danica Franulic Crooker; “Universidad de Chile – Sede Arica”; mayo de 1980.

* http://es.wikipedia.org/wiki/Cuesti%C3%B3n_de_Tacna_y_Arica  “Cuestión de Tacna y Arica”.

*http://es.wikipedia.org/wiki/Anopheles     “Anopheles”

*Publicado en pagina Web  Bligoo “Carretadas”  09 Octubre 2010,  obra “Hospital de Arica a través del tiempo, “San Antonio DE Padua”, “San Juan Dios” y Dr. Juan Noé Crevani” del  Autor: Reinaldo Riveros Pizarro.

Fotografías:

* Fotografías, 1, 16, 17, 19, 20, 21,22,   “La Administración chilena en Tacna”, “The South Pacific Mail” (Diario Inglés), Valparaíso, año 1924.

*  Fotografía 2.-  Atahualpa, “Historia de Chile Ilustrada”, de Walterio Millar, Editorial Zig – Zag, año 1967

* Foto 3.-  Postal “Ediz.Messagero di S. Antonio – Padua”, Belfoto – Milano, “Ricordo di Padova”

*Fotos 4.-,7, 16ª, 23, 25ª, 27, 28,29,30,31,32,33,34,35,36,37, y 38

* Fotografía 23 del periódico patriótico “El Corvo”, Tacna (Chile), 6 de enero 1926.

Foto 8.- * http://ewtn.com/gallery  – “San Antonio de Padua”  – “San Juan de Dios”

* Fotografía, 24  “El Ferrocarril”, publicada en  Revista Cultural “La Voz de la Pampa”, Edición Nª2, diciembre del 2002, “Infierno en la oficina Rosario de Huara”, autor RERIPI

Graficas:

1.- Ciudad de Arica líneas del ferrocarril, de fondo el Morro, esta fotografía fue publicada en 1924; 2.- Emperador Inca Atahualpa; 3.- San Antonio de Padua”; 4, 7, Ruinas del  “ex – Hospital San Antonio de Padua”,(“Monasterio”) en la actualidad existe un estacionamiento privado, fecha octubre  del 2010;  8.- Santo, San Juan de Dios, nació cerca de Toledo, España, fue el creador de la “Comunidad Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios”; 9.- El barco “Wateree”, fue fabricado para navegar en ríos, su fondo era plano, es por ello cuando se produjo el maremoto se lo llevó y  dejó a casi 300 metros, antes del “Cerro Chuño”, esta nave por sus buenas condiciones sirvió improvisadamente como un hospital; 10.- “El Lazareto”, lugar de atención para los pestosos, año 1910; 11.-“Hospital San Juan de Dios”, año 1910; 12.- Estación Sanitaria, año 1910; 13.- Coche ambulancia, año 1910; 14.– Vista general de la ciudad de Arica, año 1910, flecha celeste marca antigua ubicación del “Hospital San Juan de Dios”; 16.- El camino al Valle de Azapa, al costado izquierdo se ubica el “Lazareto”;  16A.- Biblioteca particular, detrás quedaba “El hogar del niño”, en este sector estaba el “Lazareto”, en calles 18 de septiembre, y Lautaro.  La biblioteca dejó de existir siendo demolida el año 2010, hoy se construye la prolongación de la “Universidad Santo Tomás”; 17.- Jardines del “Hospital San Juan de Dios”, año 1922; 18.- “Sala del Carmen”, año 1920, “Hospital San Juan de Dios”; 19.- Año 1924, “Hospital San Juan de Dios”; 21.- Año 1922, puerta de entrada al “Hospital San Juan de Dios”;  22.- Año 1924, “Cementerio de Arica”; 23.- Periódico patriótico chileno “El Corvo”, circulaba los miércoles y sábados, año I. Nº24, su valor de $0,20 centavos;   24.- Diario de la tarde “El Ferrocarril”, Arica 11 de agosto1938, año XXXIII, Nº10.936, fundado el 15 de julio 1906. (Circulación 1906 – 1940); 25.- El frontis  entrada  del “Hospital Juan Noé Crevani”, por avenida Gallo, año 1940, con crecidos y hermosos jardines; 25.A.- Actual calle Gallo, frontis de la maternidad del “Hospital Juan Noé Crevani”; 26.- El doctor Juan Noé, se encuentra en la campaña antimalárica, ubicado en un retén de Carabineros en Azapa. (Fotografía obsequio de don Fernando Rosselot); 27.- Vista general año 2006, del “Hospital Juan Noé Crevani”, vista desde calle “Latorre”; 28.- Posta de urgencia “Hospital Juan Noé”, año 2006, vista por calle 18 de Septiembre con V. Mackenna; 29 y 30.- Demolición año 2007, “Hospital Juan Noé”, vista desde prolongación 21 de Mayo; 31.- Construcción en agosto 2008, de nuevo “Hospital Juan Noé”, con vista desde el “Cerro la Cruz”; 31.A.- Vista general del sector del nuevo hospital de Arica, en el círculo se ve la biblioteca particular, donde anteriormente en ese lugar había existido el “Lazareto”, hoy la biblioteca tampoco existe;   32.- Sector de la “Posta de Urgencia”, letrero de la obra del “Hospital Juan Noé”, público espera informaciones de accidente de estudiantes Santiaguinos, ocurrido en la zona altiplánica; 33.- Construcción de hospital en su 4º piso; 34.- Construcción 5ª piso;    35.- Vista del hospital, por calle 18 de septiembre, y el costado derecho la nueva construcción; 36.- Vista del nuevo hospital, fecha octubre 2010,  por calle 18 de septiembre; 37.- La imponente nueva imagen, de fecha octubre del 2010 “Hospital Dr. Juan Noé Crevani”; 38.- Monumento de la efigie del Dr. Juan Noé Crevani,  ubicado en las afueras del antiguo hospital.

Autor: RERIPI

“La vida es fuego, la vida es llama y como tal se extingue”. (Dr. Juan Noé Crevani)             

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com

REVISTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA.CL   AÑO I. Nº 51 Julio 2018.

Crónica.

Los números y las matemáticas casi siempre han jugado a favor de muchos industriales.  Pero la falta de voluntad de quienes tienen las responsabilidades administrativas y económicas de una o varias empresas, o donde casi siempre algunos empresarios no valoran el capital humano, y entonces al referirme a los trabajadores inmerso en las profundidades de una mina o yacimiento en nuestro país; este “Chilito lindo”, donde siempre se ha repetido la misma historia, y deambulan las leyendas de mártires obreros, y que después quedan los abusadores impunes, como si nunca hubieran existido responsabilidades sobre ellos, los industriales, asesores, colaboradores y otros…

Ese año 2010 se produjo uno de los accidentes de gran magnitud golpeando muy fuerte a los obreros de la minería; llegándose al rescate más penoso y costoso del país en la “mina San José”, ubicado allá en Atacama, (Copiapó) movilizando a todo un país para lograr sacarlos del ceno materno de la montaña, a ese grupo de soldados del trabajo minero.   Ante tal situación la que afecta esa cadena familiar, y a pesar de todo  ellos han logrado imponerse de sus penurias al estar recibiendo el apoyo como ser: espiritual, maquinaria, amigos, y autoridades comprometidas en dar buen término a esta odisea.

Entre los trabajadores en las profundidades se encuentran los siguientes:

1. Luis Alberto Urzúa Iribarren. 2. Florencio Ávalos Silva
   3. Renán Anselmo Ávalos Silva                         4. Samuel Ávalos Acuña
   5. Osman Isidro Araya Araya                             6. Carlos Bugueño Alfaro
   7. Pedro Cortez Contreras                                 8. Carlos Alberto Barrios Contreras
   9. Jonny Barrios Rojas                                      10. Víctor Segovia Rojas                                            11. Darío Arturo Segovia Rojo                           12. Mario Sepúlveda Espinaza
   13. Franklin Lobos Ramírez                               14. Roberto López Bordones                            15. Jorge Galleguillos Orellana                          16. Víctor Zamora Bugueño
   17. Jimmy Alejandro Sánchez Lagues              18. Omar Orlando Reigada Rojas
   19. Ariel Ticona Yáñez                                       20. Claudio Yáñez Lagos
   21. Pablo Rojas Villacorta                                  22. Juan Carlos Águila Gaeta
   23. Juan Andrés Illanes Palma                          24. Richard Villarroel Godoy
   25. Raúl Enrique Bustos Ibáñez                        26. José Henríquez González                          27. Edison Peña Villarroel                                 28. Alex Richard Vega Salazar
   29. Daniel Herrera Campos                               30. Mario Gómez Heredia
   31. Carlos Mamani (Boliviano)                           32. José Ojeda
   33. William Órdenes.

Al comparar este hecho desafortunado del presente, y compararlo con lo ocurrido en el pasado, esto deja mucho que pensar sobre el trato hacia los trabajadores, donde en el ayer algunos patrones tampoco se preocupaban por el ser humano; el obrero era quien le producía a su empleador las riquezas y para el obrero la muerte.

También al emular ciertos recuerdos del pasado, con la poesía de grandes escritores, como Juan de Dios Pezoa y Gabriela Mistral, en diferentes épocas entregaban poéticos mensaje al minero.

SIEMPRE IGUAL

Peregrino que cruzas los desiertos,                                                                                                     Si hallas al cardo en su extensión sombría,                                                                                         Esa flor de los tristes, de los muertos,                                                                                                 Es una imagen fiel del alma mía.

Buzo audaz que sin duelo ni pesares                                                                                                  El océano sondeas avariento                                                                                                           Igual a esos abismos de los mares                                                                                                         Podrás siempre encontrar mi pensamiento.                                                                                 Minero a quien el antro te sofoca                                                                                           Rompiendo pedernal con tu barreta,                                                                                                   Más fácil te será que hable la roca                                                                                                      Que realizar mis sueños de poeta.                                                                                                               En la roca, en el mar, en el desierto                                                                                                      Hay oro, perlas y armonías;                                                                                                                            Yo entre todos los vivos soy un muerto :                                                                                            ¡Iguales son mis noches y mis días                                                                                                          

Autor: Juan  de Dios Pezoa

Al recordar un hecho laboral en la pampa salitrera a casi un año de haber pasado la matanza obrera de la escuela “Santa María, de Iquique, el día 8 de octubre de 1908, se hacía público una noticia relevante del reclamo de un obrero hacia un jefe de la salitrera, “Sur Lagunas”, esta quedaba en Tarapacá.  El jefe, señor “Comber”, era mayordomo de máquina, a quien se le acusaba de tratos indignos hacia los trabajadores que operaban en los “cachuchos” (Grandes fondos metálicos, los que conformaban una piscina grande, y allí se cocía el caliche sobre 100 grados).

Durante las demandas laborales hechas por del directorio del movimiento social  minero pampino, en diciembre de 1907, “DIRECTORIO UNIDO  PAMPA  –  IQUIQUE”, donde ellos ya estipularon en su petitorio el cierre con rejas, sobre los cachuchos.

Pero la triste realidad en esa oficina salitrera “Sur Lagunas”, esta seguía aún con el incumplimiento de la seguridad laboral.

Un obrero contaba que esos cachuchos permanecían destapados y que durante el día a día, se quemaba un trabajador, y a pesar que se le había mandado a la salitrera un decreto para cerrar y colocar barandas a los cachuhos, y con el agravante de haber sido sancionada la oficina salitrera con fuertes multas, y nunca fue amonestado el señor “Comber”;  muchos trabajadores fueron quemados y bajados al hospital de Iquique, algunos se curaban en la enfermería de la salitrera, pero se dice que entre dos y tres obreros fallecieron en un lapso de 2 años; él trabajador que conoció ese lugar de trabajo por dos años, y entre ellos él recuerda a don Juan Orellana, se ocupaba como derripiador, (Aquel encargado de sacar el material hirviente de cada fondada del cachucho) él infeliz acostumbraba a trabajar semidesnudo en ese trabajo, él fue a pasar por un tablón, pero el tupido vapor que desprendía el cachucho hirviendo, le hizo errar el paso cayendo enteramente su cuerpo en aquella piscina, las sangrías de las condensadoras del vapor las segaban en él, siendo sacado horriblemente quemado, y de él se oían sus lastimeros ayes de angustia y dolor; entonces hicieron llamar al doctor inmediatamente, pero él señor médico nunca apareció, sino que al otro día cuando el desgraciado obrero ya había muerto por el sufrimiento de sus llagas.

Eso no fue todo para el colmo del sufrimiento, mister Comber, cobró $40 como gastos efectuados a favor de la victima, dinero que devengaron del alcance que este tenía en el escritorio, y para seguir con la sinverguensura mister “Comber”, ofició al inspector de policía y seguidamente al juzgado, diciendo que la victima, había sido la única culpable de lo ocurrido por el descuido.

El trabajador contaba la tragedia del aquel obrero quemado, Juan Orellana, denunciaba él a los industriales, las autoridades y administradores, quienes conspiraron en contra de los trabajadores del movimiento social obrero pampino de 1907, en la “Escuela Santa María” de Iquique; y sus dichos él los relató desde una cárcel.

Muchos obreros de diferentes países trabajaron codo a codo, para los industriales salitreros, cuando había ocurrido el conflicto de huelga en las salitreras el año 1907; bastantes trabajadores bolivianos y peruanos ofrendaron sus vidas, falleciendo en apoyo de los obreros chilenos, todos ellos unidos por un ideal, el respeto a sus derechos laborales.

Cabe entonces recordar la matanza en “Escuela Santa María” de Iquique.

En donde hoy se hace mención del obrero boliviano, Carlos Mamani, que comparte su vida, las penas y alegrías junto a sus 32 compañeros chilenos en la “Mina San José”.

La vida familiar minera hoy ha cambiado, y también lo ha sido para el Estado chileno, desde ese día 5 de agosto del año 2010, en pleno bicentenario de la república de Chile, y donde se espera a posterior de las fiestas patrias, el gran rescate para los mineros, y por cierto harán felices a todos nuestros compatriotas, en esta “Larga y angosta espada de tierra, que se lleva clavada en el corazón,  llamado “Chilito lindo”

La gran poetisa, Gabriela Mistral  en una de sus poesías escribió:  

“Imagen a la Tierra”

No había visto antes la verdadera imagen de la tierra.

La tierra tiene la actitud de una mujer con un hijo en los brazos

(Con sus criaturas en los anchos brazos).

Voy conociendo el sentido maternal de las cosas.

La montaña que me mira también es madre, y por las tarde la niebla

Juega como un niño por sus hombros y sus rodillas.

Recuerdo ahora una quebrada del valle.

Por su lecho profundo iba cantando una corriente que las breñas hacen

Todavía invisible.

Ya soy como la quebrada; siento cantar en mi hondura este menudo arroyo

Y le he dado mi carne por breña hasta que suba hacia la luz.

Bibliografía:

* Revista cultural “La Voz de la Pampa”, Edición Nª11, octubre del 2003, © Copyright, “La ley del embudo”  de Reinaldo Riveros Pizarro, editado en Arica.

* Libro “Poesías Completas”  de Juan de Dios Pezoa, París,  28 Enero de 1890.

* Libro “Gabriela Mistral,  Antología”, Empresa Editora Zig – Zag, año 1957.

Fotografías:

*Nº 1.  RERIPI.  *Nº2, “Pampinos y Salitreros, autor Mario Bahamondes

Gráficas:

1.– Escudo nacional de Chile fue puesto en vigencia el año 1834.  2.- Derripiadores sacando las borras del cachucho,

Autor: RERIPI

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com

REVISTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA.CL   AÑO I. Nº 50 Julio 2018.

(Crónica)

La ubicación geográfica de la salitrera es de  23º 08” – 69º 38”; y esta quedaba a 128 Kilómetros desde la estación del “Ferrocarril Antofagasta Bolivia” a “Estación Salinas”. (Antofagasta II. Región)                   La oficina Chacabuco limitaba con otras salitreras hacia las siguientes direcciones de aproximaciones al: N. O. Of. “Aurelia”; Norte, “Cecilia”; N.E. “José Santos Ossa”; S. Of. “Blanco Encalada”; S.O. “Francisco Puelma”.

La “Oficina Chacabuco” se encontraba a unos 115 kilómetros de Calama.
y esta  salitrera anteriormente había pertenecido a la “Compañía “Lastenia”, posteriormente a  “The Lautaro Nitrate Company Ltd.”, ubicado en el “Cantón Central”; también conocido como “Cantón Bolivia, fue la oficina salitrera “Modelo”, iniciándose esa industria en el primer cuarto de siglo XX

La Compañía “The Lautaro Nitrate Company Ltd.”, comenzó su existencia desde el año 1889, con domicilio en Londres como sociedad, y al mismo tiempo en Chile con un capital inicial de 350.000 Libras Esterlinas en tres oficinas salitreras ubicadas en Taltal.  La cuota de producción alcanzaba al 3% de sus ventas anuales en la “Asociación de Productores de Salitre”.

En 1913 se unieron los yugoslavos, Pascual Baburizza, José Lukinovic, y Francisco Patrinovic, y por casualidad con don Augusto Bruna, otro experimentado salitrero formaron una sociedad al adquirir la “Compañía Progreso de Antofagasta”, posteriormente fueron la mayoría de las acciones de la “Compañía Salitrera Lastenia”, más los derechos de la “Comunidad Salitrera Poderosa del Boquete”, los señores Baburizza y Lukinovic, se dedicaron en agrupar salitreras, dándole muy buenos dividendos.
En 1923 los señores “Baburizza, Luckinovic y Cº”, adquirieron una importante participación de 4.000.000 de Libras Esterlinas comprando la “Compañía Lastenia”, con relevancia en negocios elevando su inversión. Creándose en Valparaíso el “Consejo Local de Valparaíso”, de absoluta independencia manejando en Chile los intereses de las empresas, sujeta a los acuerdos de la “Junta General de Accionistas de Valparaíso”. Posteriormente compraron “La Compañía Salitrera Antofagasta”, elevando a un 25%.

Su capital pasó de 4.000.000 a 6.560.000 Libras Esterlinas, divididas en 1.312.000 acciones de 5 Libras c/u. Cotizándose estas acciones en las bolsas de Londres, París, Bruselas, Santiago, y Valparaíso. La Compañía también adquirió las oficinas y terrenos de la “Du Pont Nitrate Cº”.

La nueva salitrera “Chacabuco” se inicio el  año 1924. (Ex Salitrera Lastenia)
esta empezó a funcionar el año 1922 al lado de la antigua “Oficina Salitrera Lastenia”, distante a unos 1000 metros, fundándose en 1924, con una superficie de 42 hectáreas.
De ésta industria por su modernismo no hubo conocimiento de fichas salarios, debido a que estas fueron abolidas por ley de la República el año 1924.
Costos de construcción de la Oficina 1.000,000 de Libras Esterlinas; Habitantes, 7.500, y de esta cantidad de personas más 3.000 fueron entre obreros y empleados; los terrenos explotados fueron algunos de ellos como ser: Aurelia, José Santos Ossa, y Agustín Edwards, Etc.
Planta elaboradora: (Sistema Shanks)
240 Bateas, con capacidad para 6.600 metros cúbicos; 12 muelles de pino Oregón de 73 metros de largo; 36 cachuchos de 36 x 10 x 8 pies (en tres hileras); Chimenea altura 35 metros; producción anual de 150.000 toneladas métricas de salitre y 922 quintales de yodo.

Campamento:
Las calles tenían nombres como: Tacna, Tarapacá, Antofagasta, Atacama, Coquimbo, Aconcagua, Valparaíso, y Colchagua; (De Oriente a Poniente) Carrera, O´Higgins, Cochrane, Serrano, Aldea, Uribe, Portales, Bulnes, Linch y Zenteno.  Disponía de 323 casas para familias, con 2 piezas (adobe); 287 casas de 3 piezas (adobe); 38 casas de 4 piezas (adobe); 12 casas de 6 piezas (adobe); 46 casas para empleados de 3 y 4 piezas (adobe); 250 piezas para solteros (adobe); 1 edificio de residencia para uso de empleados, de 26 dormitorios; 1 edificio de residencia, de uso el administrador; 13 casas para empleados superiores (adobe); 1 edificio casa de huéspedes; 1 bloque edificio (hormigón y ladrillo) para: Bodega, escritorio, maestranza, y calderería; 1 edificio para la pulpería (ladrillo y adobe) 1 edificio de bodega; 1 edificio uso de teatro, con 750 cuadrados, tres pisos, de una capacidad para 700 espectadores (adobe y hormigón); un edificio para filarmónica (adobe y hormigón); un edificio escuela; un  edificio de casa yodo (madera); un edificio sección mercado; un edificio sección corral; un edificio Hotel; un edificio hospital (adobe y concreto); un edificio iglesia (adobe y madera); un edificio baños públicos (concreto)

Paralización
La oficina apagó la chimenea y actividades el año 1938, y totalmente en 1940, pasando a la historia, cuando ésta había sido una oficina salitrera muy “Moderna”.
Como el mudo testimonio han quedado los registros de algunos nombres de personas en cruces, de aquellos pampinos abandonados en los cementerios de la salitrera Chacabuco y Lastenia, quienes reposan bajo las costras de sal.

Campo Santo de “Oficina Salitrera Chacabuco”
Listado de nombres de personas sepultadas:
Alfredo Bitaglic, 4 Diciembre 1913, al 10 Agosto 1931; Luciano Reales, 1931; Raimundo Flores S. Ifresa Flores F, 1912 a 1931; Margarita P. de Pérez, “fallecida en Oficina “Ausonia” el 1 de Mayo 1931, en recuerdo de su esposo Martín Pérez y nietos”; Zenaida Collao Pérez, 1 Noviembre 1983;Tilda Reyes Zambrano; Primitiva Reyes Zambrano; Rosa Herminia Plaza Cuevas, “fallecida en 1935, de la familia Castro”; Celia M. Torrejón, “fallecida 31 Diciembre 1935 a los 67 años, recuerdo de su esposo e hijos Oficina Chacabuco”; Celia Llanos; María T.C. de Lazo, “fallecida a la edad de 38 años, 3 de Noviembre de 1927, de Isidro Lazo Tamilí y familia”; Berta Vergara; Encarnación M., viuda de Carrasco, “fallecida el 17 Junio1936, a la edad de 52 años, recuerdo de sus hijos Manuel y René Carrasco, yerno esposo y familia”; Ana del Carmen Napilia Gutiérrez, “fallecida el 23 de Junio 1936”; Antonia viuda de Molina,16 de Agosto 1936 a la edad de 68 años, “ Recuerdo de su inconsolable ahijada, Emilia L. Jorquera, oficina Chacabuco 1936”; Hortensia G. de Bazán, 4 de mayo 1937; Rosario Rivera Campillay, “fallecida a la edad de 28 años, su querido padre José C. Rivera, Oficina Chacabuco 5 de Mayo 1937”; Olga de Carrizo, “fallecida el 15 de mayo 1937, recuerdo de su esposo Lorenzo Carrizo, oficina Chacabuco1937”; Bruna Viuda de Avilés, “fallecida 22 octubre, a la edad de 68 años, recuerdo de sus hijas”; Delfina Saavedra de Cortés, 21 de Abril de 1934, “Recuerdo de su Esposo Juan V. Cortés; Berta Molina de Donoso, fallecida el 29 Junio 1934, “Recuerdo de su esposo, Donoso Flores e hijo, oficina Chacabuco octubre 1934”; Elvira Huidobro de Rojas, “Nacida 1880, fallecida 1934”; Carlos Sergio, “Nacido el 18 febrero 1934 Oficina Chacabuco, fallecido el 20 de Febrero de 1934, Recuerdo de sus padres Carmenio Castro y Mercedes Ruiz”; María Ugalde de López, “fallecida el 18 de abril de 1929, a la edad de 35 años, recuerdo de su esposo, Piro A. López”; Luisa Zuleta de Copa, “fallecida 19 octubre 1933 a la edad de 48 años, recuerdo de su esposo, Pedro Copa Mirano, sus hijos y familia, oficina Chacabuco 1 de Noviembre 1935”; Ina Guzmán Cuellar, “Dedico este recuerdo a nuestra inolvidable hijita, sus padres, Fernando Guzmán y Zunilda C. De G. Chacabuco 1 noviembre 1935”; Julita Plaza P.; Liliana Purísima Segovia A., “Nacida el 8 de diciembre 1934, fallecida 10 Febrero de 1936, recuerdo de sus padres, oficina Chacabuco, marzo 1936”; Horacio Segundo Rojas B., “Aquí yacen los restos del que fue nuestro querido hijito Horacio Segundo Rojas B., sus padres María y Horacio Rojas, Chacabuco 14 de marzo 1935”; Yolita Córdoba, “Recuerdo de sus padres, A. Córdoba, Clara Araya, Chacabuco 21 de octubre 1935”; Olguita Acevedo; Brunilda Eliana García P., “Recuerdo dedican sus padres …… Junio 1933”; Guillermito Quispe Cepeda, “fallecido el 29 agosto 1932, a la edad de 1 año con 2 meses, recuerdo de sus padres, Domingo y Dominga Z. de Quispe”; Tibaldo Alfredo, “Aquí yacen los restos de nuestro hijo Tibaldo Alfredo, murió a la edad de 3 años, 26 de agosto 1927, recuerdo de sus padres Augusto Illanes y Julia Donoso de Illanes, Oficina Chacabuco 1 de Noviembre de 1927”; David Aguirre Guzmán, “fallecido el 7 de abril 1928, a la edad de 10 meses”; Hugo Alejandro Meza Sole, “fallecido 7 de Mayo 1929, a la edad de 2 años, dedican este recuerdo sus padres, Juan B. Meza y Felisa S. de Meza”, Jesús del Rosario Osandón Aliste, “Nació el 8 junio 1927, falleció el 14 de Abril de 1928, sus padres Julio Osandon, Francisca de Osandón”; Magdalena Rosas Zuñiga, “A nuestra querida hijita Magdalena Rosas Zuñiga A., nació en marzo 4 de 1928, falleció el 25 de abril 1928, recuerdo de sus padres, Carlos Zúñiga y Alicia Ahumada”.
* (Cita parte del listado de obreros fallecidos publicado en la Revista Cultural “La Voz de la Pampa, N28”)

Todavía los que reposan en el campo santo, aún no han encontrado esa paz, debido a que varios nichos han sido profanados y saqueados por los “Buitres de la pampa”, son aquellos desalmados que buscan algo de valor de los fallecidos, como también puede ser de algún desalmado perteneciente alguna “Secta maléfica”.
El año 1968, se conformó la “Sociedad Química y Minera de Chile S. A.”, (SOQUIMICH) con capitales de la “Anglo Lautaro” y la “CORFO”, posteriormente la “CORFO”, quedó con más del 50% de las acciones.

El año 1970 fue nacionalizado el salitre por el presidente Salvador Allende Gossens, quedando así SOQUIMICH administrando el salitre para el Estado de Chile (CORFO)

La oficina Chacabuco fue declarada Monumento Nacional, e inscrita en el Registro de Monumentos Nacionales con el Nº68, por decreto del Ministerio de Educación Público de Chile Nº1749 de fecha 26 Junio 1971.
Posteriormente sucedió el golpe de Estado en Chile, unido al dolor de otros seres, entre los años 1973-1974, albergados en esta ex oficina salitrera, (Campo de prisioneros) donde llegaron alrededor de 1.800 personas como prisioneros políticos por la “dictadura militar”. Además cabe recordar a quien fuera uno de los prisioneros políticos, y a posterior el insigne cuidador, y guía de los turistas que llegaban a la ex salitrera “Chacabuco”, como fue don Roberto Zaldivar Varela, él se quedó a vivir después de recobrar su libertad, en aquella ex salitrera, y cárcel por muchos años, hasta cuando su salud le acompañó, yéndose posteriormente a la ciudad de Antofagasta, falleciendo el día16 de abril del 2009.
La industria “SOQUIMICH”, (Con las salitreras de: “María Elena”, “Pedro de Valdivia”, “Coya”, “José Francisco Vergara”, Victoria, Etc.) fue privatizada entre los años 1983 a 1988, durante el “gobierno” de Augusto Pinochet Ugarte, quedando ésta a manos privadas y cuya razón social en la actualidad es “S.Q.M. S.A.”. (Ex – SOQUIMICH)

La ex salitrera “Chacabuco”,  fue declarada anteriormente como monumento nacional y pasó nuevamente a manos de “Bienes Nacionales el año 1990”, y a partir del año 2003 se hizo cargo de la administración y mantención la “Corporación Museo del Salitre Chacabuco”.

Se comenzó en mayo del 2009 el trabajo de quitar las minas antipersonales. Existiendo una “Comisión Nacional de Desminado” (CNAD), que es la institución encargada de velar el cumplimiento del tratado de Ottawa, que impone la obligación en levantar el sembrado de minas, antes del año 2012, trabajo que está ejecutando de parte del Ejército de Chile
La soledad de la pampa hace sobrecogedora la estadía en ex oficina salitrera Chacabuco, fue un lugar prospero, de alegría, esfuerzo y el amor que pusieron allí, aquellos pampinos que un día abandonaron el hábitat, el campo laboral y  todos sus deudos

Hoy también se encuentra en una calle, entre las casas, un letrero con un pensamiento que dice:
”En este sector delimitado por los alambres de púas, minas antipersonales y torres de vigilancia, estuvieron detenidos entre 1973 y 1974 más de 1.800 hombres de distintas zonas del país, clases sociales, edades, profesiones y oficios, encarcelados y aislados del mundo, quien nuevamente viene a este lugar crea un campo de prisionero organizado con un consejo de anciano, escuela, biblioteca, teatro de cámara, policlínico Etc.
Prisioneros políticos, Agosto”

Bibliografía:

Cita fuentes:

*Revista Cultural “La Voz de la Pampa” Edición N°28, diciembre del 2005 © Copyright, ISSN  0718 – 9702  “Oficina Salitrera Chacabuco”,  autor y editor  Reinaldo Riveros Pizarro.

*Libro “Chile en Sevilla”, empresa editorial “Cromos”, Santiago de Chile, año 1929. “The Lautaro Nitrate Company LTD.”

Fotografías                                                                                                               

1.-, 5.- “Manual práctico de los trabajos en la pampa salitrera 1930” 2.-, 4.-, 6.-, 8.-, 10,    Escritor e investigador de la cultura pampina RERIPI.11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19.  3.- Libro “Narraciones Históricas de Antofagasta” autor Isaac Arce, año 1930, Ediciones PROA. Antofagasta. Edición año 2004. 7.- Libro “Fotografia del Salitre” Autores  Guillermo Burgos – Humberto Ojeda., Andros Impresores  año 2003 Santiago. 9.- “Fantasmas del Salitre”. del Periódico “El Caliche”, de Félix Reales Vilca, Iquique año 1998.

Gráficas:

1.-  Planta de elaboración oficina salitrera Chacabuco, fotografía año 1930; 2.- valor de 10 acciones de la compañía “The Lautaro Nitrate Company, Limited.” fecha 14 septiembre de 1923: 3.- Empresario de la Compañía “The Lautaro Nitrate Company Ltd.”, don Pascual Baburizza; 4.- Documento “Club de Rayuela “Las quemadas”, fundado el 1° de marzo de 1931, OFICINA CHACABUCO”  el documento dice: “Of. Chacabuco 1 de abril de 1936. Señor Luís Arcaya G.   Presente.  Muy señor nuestro: Tenemos el agrado de comunicara Ud. que nuestra institución ha acordado aceptarle como socio de ella. Esperando se sirva pasar a retirar su recibo.  Quedamos de Ud. como sus más attos. y SS. SS. SS.  M. Cárdenas, presidente; Luís E. Rivera, Tesorero”; 5.– Iglesia oficina salitrera “Chacabuco”;              6.- Billete de circulación de $10, perteneciente al banco central de Chile, Santiago 2 de junio de 1930; 7.- Pulpería de la oficina salitrera Chacabuco, fechado el 15 de junio de 1922; 8.- Vale de pulpería de oficina la salitrera “Chacabuco”; lechería, total 28 centavos; 9.- Fachada de Teatro de “Chacabuco”; 10.– Boleto de galería, precio de venta $1,40  centavos; 11.- hermosa mujer de comienzo de siglo; 12.- Chimenea en ruinas de la salitrera “Chacabuco”, año 2000; 13.– Fachada del teatro “Chacabuco”, con la caída del atardecer, año 2002; 14.- Casas en ruinas de oficina “Chacabuco”, año 2.000; 15.–  Alambrado de campo minado, al fondo casas y chimenea de “Chacabuco”, año, 2.000; 16.- Cementerio salitrera “Chacabuco”, año 2.000;                   17.- Cementerio salitrera “Lastenia” , “Q.E.P.D., Fresia A. Oyarzo C. a la edad de 1 año y 4 meses, Recuerdo de sus Padres Eusebio O. Delfina Carmona. Lastenia Enero 22 de 1923”;  18.- Oficina Salitrera “Chacabuco”, año 2009; 19.– Crepúsculo de Atardecer en la salitrera Chacabuco, año 2009.

Autor: RERIPI

Revista Cultural Pampina
Consulte a editorial por la revista impresa al correo:
vozdelapampa@gmail.com
REVISTA DE COLECCION:
Venta de revista cultural “La Voz de la Pampa”
Contacto Editorial e informaciones: Cel. 946830825.

Región de Arica  y Parinacota – Chile.

REVISTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA.CL  Año I.  Nº 45. Julio 2018. 

(Crónica)

La leyenda y veneración por “San Lorenzo” se remonta a muchos años atrás, y que cuando aún sigue vigente la tradición en el pueblo  del norte de Chile conocido el santo como “El Lolito”, “San Lorenzo de Tarapacá”; entregan el culto y folclor a su santo patrón en donde llegan sociedades religiosas y bandas de bronces de diferentes lugares del norte.

La historia del santo nació el año 225 después de Cristo Jesús, en Huesca o Valencia, (Hispania) falleció el 10 de agosto del año 258; él fue asesinado en Roma y sepultado en la “Basílica de San Lorenzo Extramuros” o Casa de Dámaso, es una basílica ubicada en Roma dedicada al diácono romano y mártir “San Lorenzo”; siendo ésta construida por el Papa Dámaso I., en su propia casa el año 380.[ ] Formando parte entonces del grupo de las siete iglesias y de las cinco basílicas patriarcales; situándose detrás del llamado “Cementerio de Verano”.

Para el año 257, Sixto fue nombrado Papa, Lorenzo fue ordenado diácono, y encargado de administrar los bienes de la iglesia, como también el cuidado de los pobres. La leyenda dice que entre los tesoros de la iglesia confiados a Lorenzo, en el se encontraba el Santo Grial; la copa usada por Jesús y los Apóstoles en” la Última Cena”, y que consiguió enviarlo a Huesca, junto a una carta y un inventario, donde fue escondido y olvidado durante siglos.

Fue así que él emperador Valeriano proclamó un edicto de persecución el que prohibía el culto cristiano y reuniones en los cementerios. Muchos sacerdotes y obispos fueron condenados a muerte, mientras que los cristianos quienes pertenecían a la nobleza o al senado, solamente eran privados de sus bienes y enviados al exilio.

Las víctimas de las persecuciones de Valeriano entre otros se destacan los Papas San Esteban I, siendo degollado sobre la misma silla pontificia, y Sixto II. decapitado el 6 de Agosto del 258; obispos como Cipriano de Cartago, decapitado en el Norte de África; diáconos como Agapito, o el popular San Lorenzo; en una leyenda citada por San Ambrosio de Milán dice que: Lorenzo se encontró con Sixto en su camino al martirio, y que le preguntó: “¿A dónde vas, querido padre, sin tu hijo? ¿A dónde te apresuras, santo padre, sin tu diácono? Nunca antes montaste el altar de sacrificios sin tu sirviente, ¿y ahora deseas hacerlo sin mí?», a lo que el papa profetizó: «En tres días tú me seguirás».

Él alcalde de Roma quien era un pagano, y muy amigo de conseguir dinero, aprovechándose del reciente asesinato del Papa, ordenó a Lorenzo que entregara las riquezas de la iglesia, él diácono entonces le pidió tres días para poder recolectarlas, pero trabajó para distribuir la mayor cantidad posible de propiedades a los pobres, para prevenir que fueran arrebatadas por el prefecto. Al tercer día, compareció ante el prefecto, y le presentó a éste los pobres, discapacitados, ciegos, leprosos, menesterosos, y le dijo que ésos eran los verdaderos tesoros de la iglesia. El prefecto entonces le dijo: «Osas burlarte de Roma y del Emperador, y perecerás. Pero no creas que morirás en un instante, lo harás lentamente y soportando el mayor dolor de tu vida».

Según cuenta la leyenda, que “San Lorenzo” fue quemado vivo en una hoguera, concretamente en una parrilla, cerca del “Campo de Verano” en Roma, que en medio del martirio, él exclamó: “Assum est, inqüit”, versa et manduca”, traducción aproximada: “Dadme la vuelta, que por este lado ya estoy hecho”.

San Lorenzo fue enterrado en Vía Tiburtina, en las catacumbas de Ciriaca, por Hipólito de Roma y el presbítero Justino. (Sacerdote) Se dice qué Constantino, mandó construir un pequeño oratorio en honor del mártir, convirtiendo en punto de parada a los itinerarios de peregrinación a las tumbas de los mártires romanos en el siglo VII.

Un siglo más tarde el Papa Dámaso I. (366-384) reconstruyó la iglesia, hoy en día conocida como Basílica di San Lorenzo fuori le Mura, mientras que la iglesia de “San Lorenzo in Panisperna”, se alza sobre el lugar de su martirio. En el siglo XII, el Papa Pascual II. (1099-1118) dijo que la parrilla usada en el martirio fue guardada en la iglesia de “San Lorenzo de Lucina”.

Cada 10 de agosto el relicario que contiene su cabeza quemada es expuesto en el Vaticano para recibir veneración. En la comunidad de Madrid se encuentra el “Monasterio de San Lorenzo del Escorial”, construido por Felipe II., para conmemorar la victoria de San Quintín, el 10 de agosto de 1557, agradeciéndosela a la protección del mártir “San Lorenzo”. Para ello hizo construir el monasterio con forma de parrilla, por haber sido el instrumento de su martirio. “San Lorenzo” aparece en el Decamerón (de Giovanni Boccaccio) en el cuento 6. 10, donde un fraile utiliza la veneración del santo para escapar de una situación embarazosa.

Los españoles en sus costumbres religiosas y ambiciosas descubrieron “América” en el año 1492, pero también colonizaron muchos lugares de tierras ancestrales de razas originales andinas, quienes tenían sus propios cultos divinos o deidades.

El Perú fue conquistado entre los años 1532 al 1533 por Francisco Pizarro y posteriormente se llevo a efecto su colonización. La conquista de Chile fue desde 1540 al 1561, pero la fundación de Santiago se logró el 12 de febrero 1541.

La jurisdicción eclesiástica en Tarapacá.
Las doctrinas de Tacna y Arica dependieron del curato de Llabaya, y éste del obispado del Cusco, hasta el año 1553, en que ambas doctrinas fueron elevadas a curatos, comprendidos a su vez en la diócesis del Cusco.  En 1614 se segregó a Arequipa con sus dependencias de la diócesis del Cusco y se creó la diócesis del sur del Perú con sede “en la ciudad de Arequipa, que se llama Villa Hermosa”. A la vez se dispuso que en Arica, el último y más austral de los siete corregimientos de Arequipa, hubiese 8 curatos. De éstos, habían 4 en el actual territorio chileno, a saber: 1. Lluta con sus anexos; 2. Arica, 3. Tarapacá, con Pica, Lanzama (sic), Guabita la alta y Guabiña la baja; y 4. Camiña, con Sibaya, Usmagama, Chiapa, Sotoca y Estagama. Sin tener rango de curato, eran doctrinas con un sacerdote adoctrinante.

La colonización española con una mentalidad evangelizadora, en someter a los indios con regímenes religiosos, siendo Tarapacá un rincón perdido desde la diócesis de Arequipa, los pastores evangelizadores de las comunidades andinas, hacia el año 1618, vieron en el abandono que estaban los Aymaras.

En el XVIII la atención pastoral en la provincia de Tarapacá, no fue muy extensiva y de largos periodos de “sede vacante” en las llamadas doctrinas de Sibaya y Camiña y de rápidas sucesiones de curas en las parroquias de Pica y el pueblo de Tarapacá, pero fue ese siglo en que el régimen eclesiástico se demostró más eficaz en la zona imponiendo el funcionamiento en las reglas administrativas.

La antigua iglesia de “San Lorenzo de Tarapacá”, fue construida el año 1720 según consta en la inscripción existente en su puerta principal. Conformada por una nave principal de forma rectangular, y probablemente, dos sacristías, guardando la clásica disposición simétrica en forma de cruz.

En 1758 se redescubre la antigua mina de plata de Huantajaya, (Ubicado en la cordillera de la costa a 13 kilómetros de Iquique) lo que trae un auge económico en donde se destaca al minero Juan Basilio de la Fuente, a quien se le atribuye la ampliación del templo. Las obras se habrían iniciado en 1760 e incluyeron una segunda nave paralela al existente presbiterio, nueva sacristía, velatorio y campanario exento.
Construida a base en muros de adobes con 1,70 metros en su espesor y un sistema estructurado de madera por el exterior. La techumbre, originalmente a dos aguas, fue cambiada por una de mojinete a tres aguas, como otras construcciones de la época en la zona. De una estructura de madera su cubierta era de cañas y una capa de argamasa de tierra con paja.

En el siglo XIX se le incorporó a la nave principal un cielo de tablas machihembradas.
Se conformaron las organizaciones de las iglesias en los pueblos de Tarapacá:
-Fundadas el año 1600 fueron: Tarapacá, Pica, Sibaya y Camiña (Periodo colonial y peruano).
– Fundada el 1862, en Iquique (Periodo peruano)
– Fundadas los años: 1893 en Negreiros; 1896, La Noria, Pisagua, Lagunas y
Mamiña. (Periodo chileno).
(“Además, 10 iglesias parroquiales y 348 capillas”)
Tarapacá perdió el recurso y posición privilegiada, llegando a un colapso después de la conquista chilena en 1879, pero esta estaba unida a las minas de las salitreras, reorganizándose el régimen eclesiástico de Tarapacá

Se dice que posteriormente de terminada la “Guerra del Pacífico”, entre los países de Chile y Perú, los vicarios de Iquique fueron responsables de la política del gobierno chileno, admitiendo en los templos, santuarios y del culto popular, estimulando en sus sermones y escritos la ética del patriotismo y nacionalismo de chilenos en Tarapacá, donde muchos católicos peruanos huyeron de Iquique, Pica y Tarapacá, dejando sus pertenencias y casas. (Entre los años 1900 y 1929) Los Padres Franciscanos de Iquique, constataron las bajas cantidades de sacramentos administrativos.)

También dice la leyenda que para la fiesta de San Lorenzo, siempre ésta ceremonia fue memorable, siendo lo más grande del norte un su apogeo. El santo patrono permanecía en el altar mayor y para sacarlo lo hacían con roldadas, amarradas de cintas en colores para el día 9 de agosto, y así el santo lo ubicaban para presidir la fiesta, aunque los tarapaqueños no autorizaban sacar el santo para ir de visitas a otros lugares, transcurrió el año 1902, donde se llegó a tal precaución, de secuestrar al santo, para que no fuera llevado a la oficina salitrera “Constancia”, lugar donde se le había invitado, siendo el santo más querido por los pampinos en las salitreras, al considerarse el santo patrón de los mineros.

El año 1912, el sacerdote santiaguino José María Caro, se hizo cargo del vicariato apostólico de Tarapacá, función que ocupó hasta 1926. Bajo su dirección en la acción pastoral de la iglesia, reorientó a una pastoral popular obrera, con una gran inspiración dedicó a las masas obreras de los puertos, y las minas salitreras, con la dedicación testimonial ejemplar y de un estilo asistencial paternalista adecuándola a la época. La acción caritativa, especialmente en años de crisis en las salitreras, y masivas manifestaciones de religiosidad popular; en especial en procesiones y misiones, siendo sus recursos preferidos para recuperar la clientela obrera perdida en políticos, sindicatos, empleados de la empresa salitrera, burócratas liberales, y libres-pensadores. No se dedicó entonces a renovar la pastoral andina.

Significación simbólica, al menos para los Aymaras, y tuvo el hecho en que Monseñor Caro, vendió chacras de las iglesias de Mamiña (1921), Parca (1921) y Tarapacá (1924). El producto de estas chacras, administradas por los comuneros, facilitaba tradicionalmente la celebración del culto a los Santos Patronos. En 1922 partió también el último sacerdote residente de las parroquias de Sibaya y Tarapacá quedando Pica como única parroquia rural con cura residente. Desde ese año; los Franciscanos de Huara atendieron los pueblos de la pre cordillera en sus viajes misioneros, los que se extendieron sólo excepcionalmente hasta la cordillera.

Bajo su sucesor, Monseñor Carlos Labbé, (1927-1942) continuó el desmoronamiento de las estructuras, administrativas, económicas y litúrgica de las parroquias andinas. Este vino a reforzar un proceso más general de derrumbe de las estructuras sociales y culturales de la comunidad andina. La antigua estructura parroquial fue reemplazada, paulatinamente, por una organización pastoral “más móvil” de misioneros, centrada en la ciudad y dirigida desde allí mismo’. Monseñor Labbé continuó también con la liquidación de chacras de las iglesias andinas, para comprar con estos y otros importes tres haciendas (1000 – 1200 Has) en La Tirana, donde inició una lechería moderna para abastecer la pampa salitrera.

El año 1938, sucedió un grave accidente en la oficina salitrera “Rosario de Huara”, y se daba a entender que “San Lorenzo”, había castigado a esa industria salitrera, un violento incendio se había producido en la salitrera “Rosario de Huara”, donde hubo 7 muertos a causa de las explosiones y la acción devastadora del incendio. (3 niños y 4 adultos) Pero el desarrollo de la noticia decía que se había producido un violento incendio el día 10 de agosto1938, a las 5 de la tarde, y cuya salitrera quedaba cercana al pueblo de Huara, esa oficina salitrera pertenecía a la “Compañía Salitrera de Tarapacá y Antofagasta”, en aquella ocasión la administración de la salitrera no había autorizado a los grupos de bailarines religiosos, ni tampoco a los trabajadores para asistir a la “Fiesta de San Lorenzo de Tarapacá”, porque el día anterior,       (9 agosto) uno de sus jefes les había dicho que no había permiso para nadie; si no estaban en sus puestos de trabajo esa mañana, serían despedidos, y que “San Lorenzo” les hiciera el milagro de buscarles trabajo, pero en su oficina no. El orgullo del jefe fue apabullado por el santo, yendo al día siguiente el administrador, y los grupos de baile de la salitrera “Rosario de Huara”, a saludar al santo patrono “San Lorenzo”. (Gerente Alejandro Echegoyen y el  administrador Carlos Petersen y jefe de pampa, Enrique Medina)

La tradicional fiesta con música propia de la zona como ha sido el “Cachimbo de Tarapacá”, cuecas, la misa de saludos de los bailes religiosos, retreta popular, bendición de peregrinos, canto del alba, rompimiento del día, izamiento del pabellón nacional, procesión por las calles del pueblo, Cacharpaya de los bailes, retreta en la plaza, y misa de despedida con las bandas de bronce, toda una tradición, fuegos de artificios, y los alimentos típicos de la zona como son los alfajores, pan amasado, empanadas, sopaipillas, charqui, picante de conejo, Chuño Pute, y la Calapulca (Caldo de piedra), que lleva carne de cordero, conejo, gallina, vacuno, y llamo, todo cocinado junto, más cilantro, cebolla verde, caldo que se sirve en piedra volcánica; también está la bebida como la “Chicha de Maíz”, “Chicha de Pucura (Frutos del Chañar)

La iglesia de “San Lorenzo de Tarapacá” es y ha sido de gran importancia en la zona norte de Chile, esta fue declarada monumento nacional el año 1951; (Decreto N º 5058) y ha sufrido numerosos siniestros, entre los que se pueden mencionar, como un segundo incendio el 6 de diciembre 1955, dejándola prácticamente en ruinas.

El año 1956 el obispo de Iquique se trajo de Santiago, una nueva imagen de “San Lorenzo”, pero esta no fue aceptada por los devotos, porque no se parecía a la anterior o más bien al original; se dice que cuando fue pasada la fiesta los pobladores de Tarapacá, como don Marcos Ocampo, Juvencio Butrón, Guillermo Contreras, Julia Contreras, Salomé viuda de Méndez , encargaron a otra persona la confección de una nueva imagen de “San Lorenzo”, recayendo en don Apolinario Relos, del poblado de Huarasiña, y que para la venidera fiesta del año 1957, todos los pobladores de Huarasiña se opusieron a entregar la imagen, apareciendo entonces la figura de todo un personaje, de don José Prudencio Patiño Morales, quien fue un humilde poblador de la zona de Tarapacá, él construyó la nueva imagen del santo patrono; don Prudencio falleció el 16 de junio de 1988.

Los sismos telúricos de los años 1976 y 1987, atentaron sobre la estructura de la iglesia, pero en 1988 el obispado de Iquique, suscribió un convenio de cooperación con la “Universidad de Antofagasta”, a través del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Facultad de Educación y Ciencias Humanas, en virtud del cual hizo un diagnóstico de la condición del monumento, y un proyecto de restauración que abarcó la consolidación estructural, restauración de la capilla, techumbres y altares. Dicho proyecto fue elaborado por el conservador Eduardo Muñoz, la arquitecta Ana Verónica Godoy, el ingeniero civil Jorge Skorin, y su ejecución estaba sujeta a la recaudación de fondos de parte los feligreses, por lo cual se ejecutó secuenciada mente entre el año 1988.

El año 2003, cuando se realizaron los trabajos en el velatorio, la comunidad, y el obispado solicitaron autorización para la apertura de un vano que comunicara la nave principal con el transepto en vista de colocar allí la imagen de San Lorenzo, santo patrono de la iglesia de Tarapacá. Pero el terremoto del 13 de junio de 2005 provocó un colapso generalizado en el templo, el que se derrumbó casi en su totalidad. Se constató que el comportamiento no apropiado entre las estructuras de adobe, y aquellas de hormigón armado incorporados en la última restauración. Su campanario sufrió daños en el tambor superior, quedando por hacer una edificación de grandes proporciones.

Destruida por el terremoto del 13 de junio del 2005, esta iglesia fue nuevamente reconstruida con el aporte de la “Minera Doña Inés de Collahuasi”, la “Dirección Regional de Arquitectura del Ministerio de Obras Públicas” y el “Consejo de Monumentos Nacionales”. (CMN)

La fiesta programada para el entonces presente año 2010, realizada por el obispo Marco Órdenes, en compañía de la “Agrupación de Sociedades de San Lorenzo” de Iquique, dieron a conocer el siguiente programa de la “Fiesta de Tarapacá”, llevándose a efecto en el pueblo de “San Lorenzo de Tarapacá” entre el viernes 6 y el miércoles 11, donde participarán 24 bailes religiosos, y el lema era: “Con la fuerza de la cruz, somos con San Lorenzo testigos de Jesús”.

La fe y devoción por “San Lorenzo”, es y ha sido considerado uno de los primeros archivistas y tesoros de la iglesia, el patrón de los bibliotecarios, además patrono de los mineros de Chile, y protector de los pobres.
Las últimas generaciones de devotos, gente común del pueblo, y ciudades cariñosamente se dirigen a “San Lorenzo de Tarapacá” en sus diálogos al santo como “El Lolito” o “El Lolo”.

“Dadme la vuelta, que por este lado ya estoy hecho”.
(San Lorenzo)

Cita Fuentes:
* “La Voz de la Pampa”, Revista Cultural, reedición N°2, Abril del 2005 © Copyright, ISNN 0718 – 9702. “Infierno en la oficina Rosario de Huara”, de Reinaldo Riveros Pizarro.
* Periódico anual, “El Caliche”, edición noviembre de 1992, de Félix Reales Vilca, “San Lorenzo Patrono de los Pampinos”
* Libro, “Reseña Histórica, provincia de Tarapacá”, de Carlos Alfaro Calderón y Miguel Bustos González, año 1936
* “Reconstrucción del patrimonio arquitectónico religioso en el norte a raíz del terremoto del 13 de Junio del 2005”, autor, Hugo Pereira Gigone /San Lorenzo de Tarapacá. Pdf.
* unap.cl/iecta/biblioteca/libros/pdf. “La iglesia católica entre los Aymaras”, Autor Juan Van Kessel – REHUE- SANTIAGO, CHILE
* http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_(m%C3%A1rtir) Lorenzo (mártir)
* Fotografías: cmn-mh.Iglesia de San Lorenzo de Tarapacá, reconstrucciones
^* VOZDELAPAMPA AÑO I. Nº 14 Agosto 2010
* “El Caliche”, edición noviembre de 1992, de Félix Reales Vilca, “San Lorenzo Patrono de los Pampinos” *                                                                                                                                      * “Reconstrucción del patrimonio arquitectónico religioso en el norte a raíz del terremoto del 13 de Junio del 2005”, autor, Hugo Pereira Gigone /San Lorenzo de Tarapacá. Pdf. *                                                                                                                            * “La iglesia católica entre los Aymaras”, Autor Juan Van Kessel – REHUE- SANTIAGO, CHILE

Fotografías:
1.- Iglesia de “San Lorenzo de Tarapacá”, año 1950; 2.-*  Fotografía:  www.corazones.org-sanlorenzo  3.- * Fotografía: www.htpp://es.wikipedia,org  Lorenzo (mártir) 4.- 5, * Fotografías: Libro “Los Intrépidos”  Selección Reader´s  Deagers.   6.- * Fotografías: “Historia de Chile  Ilustrada”, editorial Zig –  Zag  S.A. año 1967.   7.- *Fotografía: “Algo de la historia de la iglesia en Chile”, Editorial Salesiana, N°38 15 marzo 1987.  8.- * Fotografía: Libro, “Cuatro siglos de uniformes en Chile”, autores, Alberto y Antonio Márquez A., Editorial Andrés Bello, año 1976. 9.- *Fotografía: “Libro, “Álbum salitreras de Tarapacá”, de L. Boudat y Co., Iquique año 1889.  10.- Fotografía “Reseña Histórica.  11.- Iglesia San Lorenzo de Tarapacá.  12.-13, 14,   Fotografía Monumentos Nacionales.   15* Fotografía: RERIPI.

Graficas:

1.- Iglesia de “San Lorenzo de Tarapacá”, año 1950.  2.-  Imagen de San Lorenzo (San Laurentius). 3.-  Basílica de San Lorenzo Extramuros” o Casa de Dámaso. 4.- Representación de los viajes de Cristóbal Colón y su evangelización; cuadro del pintor español Alejandro Fernández, su obra “Virgen de los navegantes”. 5.- La conquista de la ciudad de los Incas de Cajamarca, por Francisco Pizarro.  6.- El descubrimiento de Chile, fragmento del cuadro de Subercasoux.  7.- Evangelización de los españoles, cuadro del pintor Pedro Subercasoux, el año 1904; 8.-  Representación de la caballería chilena, cazadores del desierto, en la Guerra del Pacifico”.  9.- Oficina Salitrera “Rosario de Huara”, año 1889. 10.- Administrador de la salitrera “Rosario de Huara”, don Carlos Petersen y empleados,  a la derecha el señor Oscar Moya y su izquierda Eduardo Chaparro. 11.- Campanario de Iglesia San Lorenzo de Tarapacá, y el investigador RERIPI. Año 1998. 12.- Iglesia San Lorenzo de Tarapacá, derrumbe por terremoto. (Foto Junio 2006). 13.- Vista general de la iglesia y campanario reparados, fotografía año 2008 14.- “San Lorenzo de Tarapacá” en el altar, (año 2007) 15.- “Sociedad Religiosa gitanas fieles a San Lorenzo”, (8 de agosto 2008).

Autor: RERIPI.

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com

REVISTA ELECTRÓNICA.

LAVOZDELAPAMPA.CL  AÑO I. Nº 39.  Junio  2018.

(Crónica)

Se dice que, inicialmente por antecedentes históricos el “Hospital de Caridad” comenzó a funcionar alrededor del año 1765 por diferentes partes de la ciudad en Iquique con la finalidad de entregar caridad, y misericordia para quienes tenían enfermedades terminales; este hospital dio su inicio durante el gobierno del Perú, y al tiempo posterior en 1876 pasó a llamarse “Hospital de Beneficencia”. Aquella época entonces no se superaba el promedio vida de los 40 años.

Un 21 mayo de 1879 a horas después del combate naval de Iquique, al atardecer se dice que el comandante Grau envió en camillas los cadáveres del capitán Prat, y de Serrano, sus cuerpos fueron expuestos a la luz pública hasta las nueve de la noche donde después los cadáveres de Prat, y Serrano fueron llevados al hospital pasando allí la noche hasta las diez A.M  del día siguiente, para luego  ser llevado camino al cementerio. Otros héroes chilenos heridos también pasaron por el hospital, y donde algunos de ellos fallecieron.

El día 17 marzo de 1887 como representante de la “Compañía Agua Santa”, y el primer administrador del “Hospital de Beneficencia” era el señor Alfred Syers Jones inaugurando este hospital, y ubicándose en el actual “Hospital Regional de Iquique”; (“Dato Antiguo, entre Serrano con Tarapacá”) el hospital fue construido en madera, compuesto de 8 salas para caridad con atención gratuita, además 4 salas de pensionado en segunda clase, 10 dormitorios de primera clase y en cuyo establecimiento su director fue el médico don Germán Hoffman.

Por el año 1873 iniciaron una sociedad señores Jhon D. Campbell, J. Outram y Alfred Syers Jones,  propietarios de la compañía “The San Antonio Nitrate and Iodine Co.” de Zapiga, donde Mr. Syers era el tío de la esposa de don Santiago Humberstone, señora Irene Jones.

Hacia el 1903 el puerto de Iquique se infectó de la “Peste Bubónica” considerando 214 casos, y con 135 personas fallecidas en Iquique por ese mal.
El periódico, “El Pueblo de Pisagua” de fecha 26 marzo 1911, informó en el subtítulo: “Fallecimiento de un pestoso”; era entonces “La danza de la muerte”, siendo más conocida como la “Peste Bubónica”, y que ésta aún continuaba después del año 1911.

La historia nos dice que los obreros salitreros reunidos en aquella huelga más grande ocurrida en Chile; “Escuela Santa María de Iquique”, donde ellos fueron castigados por la “trilogía Estatal”: “El gobierno”, “los industriales” y “las Fuerzas Armadas”; fueron más de 2.000 personas entre obreros, y familiares masacrados, otros tantos quedaron heridos yendo a parar al “Hospital de Beneficencia”, también allí fallecieron, donde paradojalmente el administrador del Hospital, era Mr. Alfred Syers Jones.

El hospital en 1918 seguía ubicado con el mismo lugar y tenía 531 camas. Muchos obreros pampinos no alcanzaron una debida atención allá en el hospital del “Pueblo de Dolores”, llegando entonces hasta Iquique.
En los pueblos de la pampa también hubo epidemias hasta alrededor del año1920. (Se considera entre ellas también la Viruela, donde aislaban a mucha gente en los Lazaretos, para ir ellos solamente a morir)

Ocho años más tarde, con fecha 1 agosto de 1928 se informaba por la prensa de Iquique un listado de obreros accidentados e internados en el “Hospital de Beneficencia” que decía:

“Obreros pampinos en el Hospital de Beneficencia, ubicados en la sala San Jorge”:
Acosta Baudelio, cama 36, de Iquique, espera operación.
Agurto Juan, cama 55, de Iquique, mejor.
Alfaro José M., cama 10, de Pozo Almonte, mejor.
Alvarado Daniel, cama 61, de Of. Argentina, mejor.
Araya Castillo Manuel, cama 20, de Oficina Paposo, regular.
Berríos Audomiro, cama 25, de Oficina Felisa, mejor.
Blanco Antonio, cama 30, de Oficina San Jorge, mejor.
Cabrera Artemio, cama 32, de Oficina Cala Cala, mejor.
Cáceres Guillermo, cama 11, del campamento. Barrenechea, mejor.
Candia Quiroz Aniceto, cama 38, de Oficina Jazpampa, mejor.
Cantillana Nicanor, cama 14, de Oficina Alianza, mejor.
Collao Rolando, cama 9, del campamento. Barrenechea, regular.
Díaz Rafael, cama 31, de Oficina Alianza, mejor.
Droguett Antonio 2do., cama 45, Oficina Alianza, mejor.
Edwards Felipe, cama 56, de Of. Rosario de Huara, mejor.
Espinoza Valentín, cama 23, de Oficina Sacramento, recién operado.
Estay Maturana Hermenegildo, cama 6, de Of. Rosario de Huara, regular. Fuentes, Floridor cama 7; de Of. Lucía, regular.

Fernández Pedro, cama 39, de Oficina San Pedro, mejor.
Flores Carvajal Manuel, cama 40, de Oficina Alianza, mejor.
Flores Juan, cama 41, de Iquique, regular.
Fuentes Gómez Emilio, cama 49, de Iquique, en observación.
Fuentes Pedro, cama 70, Of. Porvenir, mejor.
Gajardo Rómulo, cama 3, de Of. Bellavista, mejor.
Galdámez Feliciano, cama 29, de Iquique, mejor.
Garrido Ernesto, cama 60, de Of. Irene, mejor.
Garrido Félix, cama 15, de Iquique, mejor.
Gómez Areadio, cama 1, de Of. Brac, regular.
González Víctor M., cama 65, de Iquique, mejor.
Mancilla Vásquez Vicente, cama 69, Of. Josefina, mejor.
Manríquez Gumersindo, cama 52, Campamento Barrenechea, mejor.
Martínez Godoy Amador, cama 51, Of. Brac, mejor.
Martínez Juan 2°, de Iquique, cama 72, Of. Constancia, mejor.
Medrano Mejía Sabino, cama 67, Of. Bellavista, regular.
Mena Verdugo Alberto, cama 42, de Oficina Cala Cala, mejor.
Méndez Sandoval Sergio, cama 68, de Iquique, mejor.
Miranda Carlos, cama 8, de Of. Pan de Azúcar, recién operado.
Miranda José, cama 46, de Iquique, mejor.
Núñez Manuel, cama 35, de Iquique, mejor.
Orquiri Antonio, cama 64 de Iquique, grave.
Osorio Francisco, cama 13, de Oficina San Jorge, mejor.
Padilla Manuel, cama 2, de Of. Argentina, mejor.
Peirano Juan Alberto, cama 50, de Iquique, mejor.
Pereira Osvaldo, cama 71, Of. Jazpampa, regular.
Roa Salazar Juan, cama 34, de Gallinazos.
Rodríguez Isauro, cama 63, de Iquique, mejor.
Rodríguez Onofre, cama 44, de Iquique, mejor.
Roldán Espinoza Manuel, cama 19, de Iquique, regular.
Salazar Patricio, cama 27, de Oficina Irene, mejor.
Salinas, Alberto cama 4, de Caleta Buena, recién operado.
Sánchez Guajardo Arzolindo, cama 47, de Oficina Porvenir, mejor”.
Sánchez Juan 2do., cama 43, de Oficina La Granja, mejo.
Santander Acevedo Francisco, cama 59, de Of. Pan de Azúcar, regular.
Santos Cabrera José, cama número 16, de Iquique, mejor.
Solar Catalino, cama 54, Of. Santa Laura, mejor.
Soto Amador, cama 28, de Oficina Porvenir, mejor.
Soto Becerra Ramón, cama 57, de Alto Junín, mejor.
Tolosa Aviño, cama 12, de Oficina Felisa, mejor.
Valdés Marcos, cama 17, de Oficina Ángela, mejor.
Valenzuela Froilán, cama 66, de Of. Valparaíso, mejor.
Varas Rojas Manuel, cama 74, de oficina Pan de Azúcar, en observación.
Vejar Juan, cama 24, de Oficina Peña Chica, mejor.

La información contenida del periódico en aquella época denotaba un gran poderío laboral de obreros pampinos provenientes desde las salitreras, comparados con los trabajadores de la ciudad de Iquique.

Posteriormente hubo la demolición del “Hospital de Beneficencia” el año 1940 quedando algunas instalaciones incluyendo la maternidad, y capilla.

Entre los años 1942 a 1995, funcionó el Hospital “Ernesto Torres Galdámez” el cual fue demolido nuevamente para construir otra vez un hospital a partir del año 1992 finalizándose aquella entrega de la tercera etapa el año 1995.
La vida del iquiqueño para aquella época se vio muy vinculada con el obrero de la pampa debido al embarque del salitre por el puerto de Iquique, y su gran comercio que abastecían entonces las oficinas salitreras.

Cita fuente:
• “La Voz de la Pampa”, Revista Cultural, ISSN – 0718-9702, Edición N°8 de julio del 2003, © Copyright, Región de Arica y Parinacota, “Movimiento social obrero en Tarapacá”, de Reinaldo Riveros Pizarro.
• Historiador y delegado intercultural, autores, Enrique Vergara y Dr. Héctor Reino, “Una historia local “Hospital de Iquique pasado y presente y futuro”. (Folleto sin mayores antecedentes)
• “La Voz de la Pampa”, Revista Cultural, ISSN – 0718-9702, Edición N°12 de diciembre del 2003, © Copyright, Región de Arica y Parinacota,  “Oficina Salitrera Agua Santa”, de Reinaldo Riveros Pizarro.
• Diario “El Pueblo de Pisagua”, de fecha, 26 marzo 1911“La Voz de la Pampa”, Revista Cultural, Edición N°22 de septiembre del 2004, ISSN – 0718-9702 ©Copyright, Región de Arica y Parinacota. “Secretario General Ladislao Córdova Retamal”, de Reinaldo Riveros Pizarro.
*LAVOZDELAPAMPA  AÑO I  Nº 12.  Agosto  2010.

Fotografías:

1.-  Obra “Vistas de los antiguos puertos salitreros”.  2.- 10, 12, 13, 14, 15, del escritor e investigador de la cultura pampina RERIPI. 3.- www.dibam.cl. 5.- 8, Revista Cultural “La Voz de la Pampa”. 6.- de la Obra Álbum salitrera de Tarapacá,  autor L. Boudat. 7.-  De la Obra “Iquique y el nitrato es tiempo para recordar”. 9.- de la Obra “Fantasmas del Salitre” Autor Felix Reales Vilca.

Gráficas.
1.-  Antiguo “Hospital de Beneficencia” de Iquique. 2.- Antigua capilla del Hospital de Beneficencia de Iquique. 3.- Parte del Hospital de Beneficiencia al Intendente, sobre matanza Escuela Santa María. 5.- Tarjeta del Hospial de Beneficiencia, Iquique 17 Enero 1925.  6.- Oficina salitrera Agua Santa. 7.- Antigua calle Baquedano de Iquique. 8.- Obreros empleados de salitrera Agua Santa. 9.- Acarreo de ganado en oficina salitrera Agua Santa”. Cementerio de Iquique Mausoleo de los pampinos fallecidos para la Matanza obrera  en la “Escuela Santa María” de Iquique. 12.- Fachada del cementerio Nº1 de Iquique. 13.- Ruinas del terreno  de lo que la Salitrera Agua Santa. 14.-  Frente del “Hospital Regional de Iquique Dr. Ernesto Torres Galdames”. 15.- Calle a un costado del Hospital Regional de Iquique.

Autor: RERIPI

LA HUMILDAD Y EL VERDADERO AMOR NO SE COMPRA, NI SE CAMBIA, SOLO DALE GRACIAS A TUS PADRES.  (RERIPI)

Revista Cultural Pampina  La Voz de la Pampa Nº34.
* Oficina salitrera “Carmen Bajo”
* Oficina salitrera “Carlos Condell”                                                                                                                *El arte y la cultura a través de las cajetillas de tabaco” Cigarrillo “Fígaro”
“El salitre y sus consecuencias en el mundo” (X. Parte)
* “Los italianos de Humberstone”

Consulte a editorial por la revista impresa al correo: vozdelapampa@gmail.com  editor@vozdelapampa.cl

REVISTA DE COLECCION:
Venta de revista cultural “La Voz de la Pampa”
Contacto Editorial e informaciones: Celular  946830825 – Fono  58/2221885.

VOZDELAPAMPA.CL   AÑO I. Nº33  Junio  2018.

(Crónica)
“Campamento don Guillermo”.

Al comenzar y decir que Peña Chica siendo entonces oficina de parada entre los años 1872 – 1874, su dueño “Aguirre y Oviedo”, para el año 1882 – 1889, su propietario fue el “Banco Inmobiliario de Santiago de Chile”, posteriormente “entre 1896 – 1907” la razón social “Gildemeister y Cía.”; en “1913 – 1927”, “Gildemeister y Cía.” (“Gildemeiter y Salpeterwerke A.G.)

Durante el año 1925 existía solamente el “Campamento Perdices”, y en “1926” se ha rescatado por un documento el “Campamento Don Guillermo”, deduciendo que se dio inicio a partir de ese año, y cuya administración la tenía a cargo él señor “Maier” (sic) En los momentos previos a la crisis mundial, junto a la crisis salitrera en 1928 aparece una nueva razón social, “Compañía Comercial y Salitre de Tarapacá” de Gildeimaister; seguidamente pasó en 1931 a la Compañía de Salitres de Chile”; el año 1933 siguió la “Compañía de Salitre de Chile en Liquidación” y entre los años 1934 – 1960, perteneció a la “Compañía Salitrera de Tarapacá y Antofagasta”. (Grupo Nebraska)

En la antigua ubicación geográfica, de oficina “La Palma”, esta quedaba situada en las coordenadas 20° 13¨ – 69° 49¨, perteneció al cantón “La Peña”, posteriormente el año 1934 dio su inicio en el mismo sector la salitrera “Santiago Humberstone”, esta quedaba distante a 3 kilómetros de “Peña Chica” y desde “Humberstone” al “Campamento Don Guillermo” alrededor de 8 kilómetros en dirección N.O.

El “Campamento don Guillermo” y sus calles:
Este quedaba entre altura y hondonadas, apegado hacia los cerros; desde ese lugar no se observa la carretera ruta 16 Ch, dirección hacia Iquique, quedando tapada entre calicheras y hondonadas.
Las calles tenían nombres de países como ser: Bolivia, Perú, Chile (pulpería), Argentina, Uruguay, Paraguay (sindicato) Brasil (La fonda), México, Colombia. etc.

Dependencias del campamento:
Disponía de:                                                                                                                                  Mercado, fonda, escuela, sindicato, teatro, botica, plaza, iglesia, club de rayuela, club deportivo, y administración.

Siendo fechado el día 8 de julio 1926, se escribió un pequeño listado de trabajadores en las calicheras de “Don Guillermo” que dice:                                                                                           Señor Luís Aranguis (sic), 11 carretadas, c/u a $.5.50; Juan Espinoza, 6 carretadas; Francisco Lizama 6; Miguel Lazcano 2; Juan Varas, 8; Asencio Varas P. (sic), 6; Segundo Vielma, 4. Con fecha 19 de Julio 1926, la titulada “planilla de carretadas” se encuentran los señores: Gregorio Alfaro, Lorenzo Briones, Alejandro 2° Cid, Sacarías Castro, Juan Camacho, Alamiro Chávez, José Díaz, Nicolás Delgado, José R. Díaz, Juan González M, Julio Luza, Félix Lucay, Isaías Lazo, Carlos Moya, Eleodoro Martínez, Abril Naranjo, Pedro Orellana N., José Orellana, Ernesto Sepúlveda, Alfreo Vivar (sic) y Juan Valenzuela. Documento fechado el 18 de julio 1926: Fidel Cortes, Reynaldo González, Manuel Soto R, Domingo Veas, Juan Varas y Miguel Lazcano; carretadas con fecha 1 de Julio de 1926: Luís Badillo, Emiliano Caballero, Francisco 2° Donoso, Agusto Rojas (sic), Fermín Rivera, Miguel Ruvina (sic), y Segundo Sepúlveda.

En otro documento dice:                                                                                                               “inventarios de la reserva para renovaciones”, fechado el 28 de febrero 1934, éste menciona de “línea nueva a “Don Guillermo”, “Casas nuevas de Don Guillermo”, “Instalación Luz y Fuerza, D. Guillermo” y “Construcción de Escuela Don Guillermo”
A continuación parte en una relación de obreros dice:  “Trabajadores de calicheras, del “Rajo 2 D “Perdices”, figuran los siguientes: el N°35 de Avendaño Valenzuela Víctor; 47, Araya González Eduardo; Acula Vega Enrique (sic); 32, Álvarez Cárdenas Bernardo; 178, Andía Muñoz Segundo; 460, Flores Guerrero Manuel; 182, García Duran José; 161, González Jaramillo Pedro; 179, Garrido Jaque Rosa lindo; 181, Gómez Jorquera Carlos; 467, Gómez Saavedra Ciriaco; 262, Morón Balcázar Domingo; Pizarro Rodríguez Eusebio; 259, Ramírez Benavente Ramón; 325, Reyes Olivares Abel; y 494, Veliz Villarroel Alfredo , fechado el 29 abril de 1936.

En otro listado de extracción del “Rajo N°5 “Don Guillermo”, fechado el 24 abril de 1936, nombran los trabajadores: N°404, Castro Cortes Alejandro, carretadas 6; con el N°178, Díaz Díaz Manuel carretadas 3; N°143, Espinoza Muñoz Augusto, 3; N°159, Flores Escobedo Rogelio, 3; N°169, Godoy Espinoza Uldaricio, 3; N°248, Muñoz Navarro Humberto, 3; N°279, Orellana Villagrán Filiberto, 6; N°281, Opazo Roldan Rodolfo, 3; N°296, Ponce Mora Félix, 3; N°303, Pobrete Márquez Mateo, 3; N°305, Palma Pérez Lindor, 3; Rojas Arenas Fortunato, 3; N°349, Rojas Cisternas Juan, 6; N°397, Tapia Lucero Juan, 3; y N°399, Troncoso Manríquez José, 3 carretadas.

El siguiente listado de obreros corresponde al año 1936: Andía Andía Fidel Nº32001 29 Sep. 1936; Castillo Castillo Manuel., soltero particular Pay Roll 3546, jul.1947; Cejas Pardo Horacio, N°2080, 29 Sep. 1936; Figueroa Ibacache Luís Nº2138, 29 Sep. 1936; López Díaz Antonio, Nº 2217 29 Sep. 1936; Madariaga Quezada José, Nº 2253 29 Sep. 1936; Mayor González Luís Nº2242, 29 Sep. 1936; Morales Gutiérrez Federico. Nº2245, 29 Sep. 1936; Moreno Moreno Baldomero, Nº2226 29 Sep. 1936; Sanquea Chacama Mauricio, Nº2356, 29 Sep. 1936; Taucare Callo Felipe, Nº 2370, 29 Sep. 1936; Teastro Rodríguez Bruno (sic), costrero, 29 al 31 julio 1936; Torres Aguilera Pedro, Nº2369, 29 Sep. 1936; Zamora Pérez Eusebio, Nº ….. 29 Sep. 1936; Valdivia Luís 1º al 3 Marzo 1935, (vigilancia campamento), sueldo $650.

Listado Correspondiente a suples de $30.- al personal de cateos sección “D”, fechado el 24 de octubre 1938: Pay Roll N°3001 Olmos V. Tomás; 3002, Cossio E. Justo; 3003 Pinto H. Luís; 3004 , Alcota G. Miguel; 3005, Manríquez A. Ismael; 3006, Vera L. José $ 0.- ; 3007, Morales T. Ismael $ 0.-; 3008, Álvarez V. Oscar; 3009, Contreras J. Manuel; 3010, Guerrero G. Manuel; 3011, Díaz D. Vicente; 3012, Garrido G. Esteban; 3013, Burgos N. Raúl; 3014, Miranda O. Florencio; 3016, Berenguela C. Juan; 1019, Sánchez S. Osvaldo, Etc.

El movimiento del ferrocarril durante mes de Enero 1938, se transportaron en carro la cantidad de 162 toneladas en lastre a las bodegas de salvataje “Peña Sol”.

El 21 de Diciembre de 1940, en el Telefonema N°2272/40 (Solo empleados), se detallaban los juguetes que se deberían repartir a cada grupo: “Don Guillermo”, tres juguetes (Navidad) para niñas de 11 años y uno para niñita de 6 años. En esta relación están considerados también: “Bodega de Salvataje Peña Sol”, 8; “San Donato”, 6; “Obreros Agrícolas”, 7; “Familia, J. Godoy” 4; Grupo Ángela, 71, Grupo Aurora, 28; Grupo Constancia, 25; Grupo San Pedro, 46; Grupo Centro Lagunas, 7; Sales Lagunas, 17; total a entregar 261 regalos)

En la relación “feriados pendientes de trabajadores”, figuran los siguientes obreros: González Rivera Juan D.; Novoa Contreras Gilberto; Silva Gálvez Manuel; Aguilar Urra Norberto; Camus Godoy Guillermo; Lucay Chacama Juan; Araya Aranda Evaristo; Perea Vicentelo Luís; Azocar Aravena Almazán; Murillo Galeas Francisco; González Gaete Oseas; Aguirre Pérez Feliciano; Ríos Ceballos Ezequiel; Tapia Gahona Manuel; Garrido Muñoz Dámaso; Avilés Castro Antonio; Zepeda López Macedonio y Vaccaro Machiavello Víctor, Etc. Etc., documento fechado el 16 julio de 1940.

Desde la oficina salitrera Humberstone, se emitió el documento de “exceptuar del descanso dominical”, para los siguientes empleados: Humberto Garay Muñoz, de Peña Chica; Manuel Barriga Vallejos, “Campamento Don Guillermo”; Edmundo Michel Martínez, de “Keryma” y Salvador Guarda Pino, “San José”. Este documento fue firmado por el administrador José D. Rivera, en Humberstone 1 diciembre 1946. (Otros trabajadores de “Don Guillermo”, Rojas Rojas José C., N°3229, Nov.1945, machador; Guzmán González Carlos, 24 feb.1943; Hernández Capp Alejandro, casado, particular N°3404, marzo 1946; Rojas Rojas José C., N. 3229, Nov.1945, machador)

Un “informe de accidentes” dice:                                                                                                      “Oficina Santiago Humberstone, “Don Guillermo”. Fecha de Accidente 14 de julio de 1947. Hora 10:45. Nombres y apellidos paterno y materno: Rojas Días Manuel. Ocupación: particular. Lugar de Accidente: Rajo N°20. Núm. 3486. Edad: 48. Nacionalidad chileno. Estado Civil: casado. Describir como ocurrió el accidente: “Estaba tirando caliche fuera de la calichera y se le partió un bolón pegándole en el pie izquierdo, lo que le imposibilitó para seguir trabajando. Testigos Núm. del R. P. Ocupación, domicilio. 1.- Acosta Terraza Alejandro 13129 particular. 2.- Ramírez Hernández Pedro 4757 Id.; “Fecha de Informe 15 de julio 1947”

El “Campamento Don Guillermo”, con fecha 31 julio de 1946, disponía de la siguiente cantidad de habitantes: Empleados 19; obreros 369; esposas 197; jóvenes y niños 473; otros 67 (Familiares), sumaban en total 1.125 personas.

Por documento oficiado de la salitrera “Santiago Humberstone”, correspondiente al mes julio de 1955, “Entrada de forrajes de animales”, menciona a “Don Guillermo”, con 19 animales; Cala Cala, 77; Keryma, 1; Santa Laura, 7 animales. Cebada para: “Don Guillermo”; con 19 animales; Cala Cala, 77; Keryma 1.

En otro documento correspondiente al mes de octubre de 1959, este indica lo siguiente: Pasto del interior, “Don Guillermo” 2.821 kilos; Cala Cala, 6.866 kilos; Santa Laura, 1.519; Peña Chica, 1308. Cebada, “Don Guillermo, 1809 kilos; “Cala Cala”, 485; “Santa Laura”, 1805; Peña Chica, 558 kilos.

El colapso de la “Compañía Salitrera de Tarapacá y Antofagasta” (C.S.T.A), cuya paralización de los pilares fundamentales, llevó al rotundo cierre de salitreras y campamentos durante el año 1960 entre ellos “Humberstone”, “Peña Chica”, “Cala – Cala”, “Peña Sol”, “Campamento Santa Laura”, y “Campamento Don Guillermo”.

Todos aquellos pampinos, los que conocieron el lugar de trabajo, pasando por las calicheras y vivieron en el “Campamento de Don Guillermo”, muchos calicheros no han olvidado sus raíces, algunos de ellos sintieron la necesidad de volver a ese pedazo de tierra abandonada del campamento, lugar donde se encuentran hoy variadas animitas, en actitud de los pampinos para volver a la memoria de su pasado por esta tierra tan sagrada para la familia de la pampa salitrera.

Entre ellos el recuerdo de fallecidos: (Animitas) Victoria Elsa Mena, 28 -7 -1927 al 13 – 8 – 2009; Frede Godoy M., “A la memoria de los antiguos pampinos del campamento Don Guillermo de familia Aguilera García”; Rosalía Morales Flores, 4 – 8 – 1921 al 22 – 5 – 2005; Julio Martínez R., falleció diciembre 2004; “Fredi Javier Díaz, “recuerdo de su madre Elsa y abuelita Andrea y Pedro”; Darío Bahamondez G., 16 de febrero 1957, “Recuerdo de sus amigos, Don Guillermo 23 de Julio1957”, Pensamiento:             “Benjamín Marroquín Silva, Q.E.P.D: “En la infinita soledad de la pampa, me detengo en el frío y la sequedad del desierto queman mi piel, lo soporto cierro mis ojos y se abren mil pensamientos, te recuerdo tras las huellas de tu hermosa vida avanzo. Tu ausencia genera mil vacíos, te extraño, reconozca en mi gente algo de ti, respiro comprendo entonces que siempre estarás conmigo. Sonrió hasta que por fin te pueda volver a abrazar confió”

La agrupación pampina de nombre “Centro Hijos y Amigos del Campamento Don Guillermo”, fue fundado el año 2004, y ellos han ido al rescate de las memorias de esas ruinas, limpiando, hermoseando, plantando árboles y el cuidado de ese patrimonio cultural.                                               En ese lugar del campamento adecuaron una vivienda para descansar y protegerse del sol, y en cuya adaptación lo hicieron las siguientes personas: Aguilar Ruperto, de apodo el “Calela”, Avaria Rolando, el “Caciola”; Benjamín, “Amigo pampa”; Carlos Yoshsa; García Felipe, “Pipe Chiloma”; González Ernesto; Hidalgo Juan, “Chimenea”; Lafuente Raúl, “Chino Raúl”; Marroquín Mario; Martínez Pedro, “Chico Pedro; Muñoz Guillermo, “Zigoy”; Muñoz Oscar, “Colorín”; Salas Manuel; Silvio Contreras; Negro Ramos y Vicencio Malaquías.

Sus socios tienen allí estampados en el cuaderno de visitas algunos nombres:                            Alpaca Catalina, vivió en calle Perú; Aguilera Ederlinda, calle México; Aguilera Juan, calle Perú; Aguilera Ruperto, Perú; Aguilera Sabrina, Perú; Benavides Jorge, calle Colombia; Caqueo Jorge, de “Oficina Santa Laura”; Contreras Silvia, Paraguay; Lafuente Sergio, de “oficina Peña Chica”; García Felipe, calle Argentina; García Leonilda, Argentina; Heredia Paty, calle Uruguay; Muñoz Guillermo, calle México; Oscar Guillermo, calle México; González Ernesto, México; Hidalgo Juan, el “Chinchulín; Mario Marroquín; Mena Elsa; Garrocha Nena, calle Argentina; Avaria Rolando, calle Colombia, y Martínez Julio (Q.E.P.D), calle Perú.

Cita Fuentes:
* “La Voz de la Pampa” Revista Cultural, Edición N°22, septiembre 2004, ©Copyright, “Oficina salitrera Peña Chica”, de Reinaldo Riveros Pizarro
* Fotografía: “La Voz de la Pampa” Revista Cultural, edición N°9, agosto 2003, ©Copyright “Campamento Don Guillermo” de Reinaldo Riveros Pizarro.
*Fotografía: “Álbum salitreras de Tarapacá”, de L. Boudat y Co. Iquique 1889.
*Fotografías: de documentos vivos, RERIPI, escritor e investigador de la Cultura Pampina. *VOZDELAPAMPA  AÑO I. Nº10  Junio  2010.

Fotografías:

1.- Revista La Voz de la Pampa; 2.- Álbum salitreras de Tarapacá,  3.- 4, 5,6,7,8,9,10,11,12,13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21.  Escritor, e investigador de la cultura pampina  RERIPI,

Gráficas:

1.- “Campamento Don Guillermo”, a un costado derecho de las casas se encontraba la iglesia. (Foto año 2003); 2.- Oficina salitrera “Peña Chica” (año 1889); 3.- Reglamento de salitrera “Peña Chica”, correspondiente al obrero,  Eulogio Riquelme N°1078; 4.- Memorándum, con escritura en alemán firmado por Gildemeiter, de fecha 8 agosto de 1925;  5.- Comprobante de caja, por la suma de $16, valor correspondiente a una gallina, a cuenta de  pulpería en “Peña Chica”,  fechado el 13 octubre 1921; 6.- Recibo “Compañía de Salitres de Chile, “Seguro de Enfermedad e Invalidez” , valor de $10.36, pago al obrero José Jiménez Tapia, fechado el 14 enero de 1933;  7.- Recibo de Finiquito, perteneciente a la “Compañía de Salitre de Chile en Liquidación”, pago al obrero José Sevilla Claro, cancelación 6 días del desahucio , por un valor de $87.48, perteneció el trabajador al “Campamento don Guillermo”, fechado el 20 noviembre de 1934; 8.- Recibo correspondiente a la “Compañía Salitrera de Tarapacá y Antofagasta”, consumo en la pulpería de “Don Guillermo”, venta de agua dulce, por un valor $27,30, fechado el 6 abril de 1935; 9.- “Lista de suples para el personal de cateos de Sección “D”, Guillermo”, fechado el 24 de octubre de 1938;10; Animitas abandonadas a un costado de la escuela, hacia el Oeste subiendo el cerro (año 2003); 11.- Vista general del “Campamento don Guillermo”, visita del investigador RERIPI, año 2003; 12.- Vista general del “Campamento Don Guillermo”, año 2004; 13.- Ruinas de casas caídas, en el centro se divisa la plaza y más al fondo  escala de subida a escuela (año 2010); 14.-  Escalera de subida a la escuela, en ella los recuerdos de zapatos de niños y adultos (año 2010); 15.- Casa habilitada para el descanso de las visitas de sus socios y persona que llegan al lugar, donde se encuentra un letrero que dice: “Bien venido al ex – Campamento Don Guillermo, en la plaza hay dos arbolitos, échele agua no hacer daño.  Los hijos de don Guillermo” (año 2010); 16.- Letrero se encuentra al comienzo de la entrada a “Don Guillermo” anunciando el lugar de las calicheras, año 2010; 17.- Rajo de una calichera, año 2010; 18.- Fiesta “semana del salitre” en  “Museo  Humberstone”, desfile de pampinos de “Don Guillermo”, noviembre del 2007;19.- Desfile de pampinos en “Don Guillermo”, noviembre 2007; 20.- Animitas, arregladas, pintadas y visitadas por sus miembros (año 2010); 21.- Animita de don Benjamín Marroquín, en la cual se escribe un pensamiento, escrito anteriormente en esta nota, fotografía (año 2010).

                                   Autor: RERIPI

Autor: RERIPI

“No se llega al triunfo sin vencer al miedo”

Revista Cultural Pampina Nº31.

Oficina salitrera “San Patricio”
Oficina salitrera “Arturo Prat”

* “El Rey Midas” (Cuento)
* “El salitre y sus consecuencias en el mundo” (Parte VII)

Consulte a editorial por la revista impresa al correo: editor@lavozdelapampa.cl vozdelapampa@gmail.com

REVISTA DE COLECCION:
Venta de revista cultural “La Voz de la Pampa”
Contacto Editorial e informaciones: 058/2221885.

LAVOZDELAPAMPA.CL   AÑO I. Nº 32.  Junio  2018.

(Crónica)

La leyenda de la Tirana; para entonces la iglesia Católica la ha clasificado ésta en tres partes, inicialmente el periodo Andino durante los siglos XV al XIX; recordando que esta viene desde generaciones comenzando por los años 1.535, donde don Diego de Almagro iniciaba desde el Cuzco ir a la conquista de Chile, la mayoría quienes lo acompañaban eran indios, entre ellos el príncipe, Paulino Túpac y el sacerdote Huillac Huma. La vida del príncipe y sacerdote dependía que los indios no se revelaran ante los españoles, pero dentro del gran número de indígenas, venían a escondidas una cierta cantidad de Wilkas, capitanes del antiguo imperio Inca y otro grupo de sacerdotes, quienes esperaban la oportunidad para una venganza.

En la expedición iba la hija del sacerdote, Ñusta Huillac; pero el padre desertó de la expedición (Calama), posteriormente se fue Charcas y dentro sus planes era de fomentar la rebelión en el Cuzco.  Un grupo de indios se quedó con la Ñusta y ésta posteriormente huyó con una gran cantidad de seguidores Wilkas, refugiándose en un bosque lleno de Tamarugos, al que pusieron por nombre “Tarapacá”, que en su lengua significaba escondite o bosque impenetrable.

La Ñusta había cumplido cuatro años de su reinado, la que regía con mano dura e implacable, comenzando a sobresalir sobre las otras tribus, y pueblos, quienes le apoyaron en su protesta contra los españoles. Las reglas eran que todo indio o español bautizado que cayera en su poder tenía la pena de muerte. Pero cierto día llegó prisionero un apuesto varón de nombre Vasco de Almeida, de origen portugués, quien pertenecía a un grupo de mineros, trabajadores en Huantajaya en busca de la “Mina el sol”. Los ancianos de la tribu acordaron la pena de muerte al prisionero, pero la Ñusta había fijado la vista en él, sintiendo pena por este prisionero, porque el amor había despertado en ella, durante esa noche buscó la forma de salvar al portugués, ella como sacerdotisa y reina del pueblo; fingiendo haber conversado a sus ídolos y así entonces retardó cuatro meses la pena de muerte y posteriormente dos más, en ese tiempo ellos se conocieron de forma más espiritual, hablando de la conversión al cristianismo, donde ella accedió posteriormente a ser bautizada por el prisionero; fue en ese instante cuando él le decía, “Yo te bautizo en el nombre del padre del hijo y del espíritu…” y pronto un brotar de flechas hicieron blanco en sus cuerpos, fue el precio que pagó la princesa a la tribu por su traición.

Años más tarde entre los años de1540 a 1550, él fraile Antonio Rondón evangelizador de Tarapacá y Pica; cierto día vio en el cielo un arco iris, lo siguió llegando entre los claros del bosque de tamarugos y encontró una cruz cristiana, sintiendo la divinidad y el recuerdo de aquella princesa Ñusta Humac, edificando un santuario en el lugar despoblado; al pasar el tiempo se le dio el título de templo de “Nuestra señora del Carmen de la Tirana”, al creer que de aquel escapulario Carmelita lo llevaba Vasco del Almeida.

El desarrollo de los pozos, Montes y las minas en Huantajaya (1565) entregaron el desarrollo industrial en la zona y del santuario por los años de 1567, además el uso de las napas subterráneas, allí se hicieron magníficos pozos de agua, superiores al de Pisagua, usándose estos en apoyo a la minería, siendo La Tirana el centro de operaciones de la zona. (Pica)

Por el año 1638 se dio inicio al primer templo, y durante el año 1680 llegó la cofradía de la virgen del Carmen con una delegación de monjes agustinos. Durante el año 1780 se “iniciaría el poblamiento” en la Tirana

El año 1785 sufrió el poblado económicamente una crisis de variados episodios.

Seguidamente con el descubrimiento de las minas “El Carmen”, “Santa Rosa”, “Chanavaya”, “Casiesa” y “Huaytipina”, y que por consecuencia creció el puerto de Iquique creándose la primera aduana el año1789.

El día 16 de Junio de 1810, renunció al cargo de gobernador él español Antonio García Carrasco, posteriormente el 5 Enero 1817 en víspera de la batalla de Chacabuco, fue declarada la Virgen del Carmen, “Patrona de los Ejércitos de los Andes”.

Se dice también que desde año 1818, era entonces muy regular las visitas al culto de la Tirana al visitar la Virgen del Carmen; alrededor de este mismo año en Oruro el párroco Ladislao Montealegre montó una especie auto sacramental con la firme creencia de negros pecados capitales, porque habían llegado a la depravación moral insoportable, se hizo representar al diablo a través de máscaras.

La capilla construida en la Tirana por los españoles en 1765, esta colapsó con el gran terremoto del año 1868, y se comenzó nuevamente una construcción entre los años “1881 – 1886”; los fieles católicos mantenían ese respeto y culto eclesiástico de la época hasta iniciarse el comienzo del siglo XX y por el otro lado de la cordillera de los Andes nacieron en Bolivia el año 1868, los bailes de “Chunchos”

La restauración de la iglesia la emprendió el párroco de Pica, Luís Fiedrich el año 1886, fue hecha con dos cúpulas para el campanario y de la clásica estructura de madera.

La fiesta de la Tirana el año1899, fue organizada en lo general por peruanos y bolivianos, se dice que por falta de fondos se hizo esta fiesta con fecha 6 de agosto, y los aportes fueron requeridos por limosnas en Iquique y también por las salitreras.

En la Tirana ese año llegó gran concurrencia de personas y hubo la falta de casas para habitar, existieron innumerables carpas improvisadas. Los Chunchos con sus bailes y adornadas vestimentas llamaban mucho la atención, “Los Morenos”, también estuvieron en cuadrillas e hicieron su entrada al templo.

El segundo periodo de la Tirana.

Se inicia a comienzos desde el siglo XX hasta el año 1950; a pesar que la Iglesia Católica en el paso no miraba con buenos ojos el folclor de los primitivos bailes danzantes, a pesar de la necesidad espiritual de hombres y mujeres de sacrificios laborales en la pampa, pero esta cultura popular era mirada como circo de roteques.

Estas nuevas características netamente pampinas tanto en los devotos como los promesantes, a comienzos del siglo veinte, quienes pertenecían a las salitreras y pueblos del interior. La prensa de la época comentaba e informaba que la visitaban entre dos mil a tres mil personas, pero lo que llamaba la atención eran los de grupos penitentes con trajes llamativos y danzantes, con una cuota de paganismo, habiéndose mezclado la religión católica con el antiguo ritual de los indios. En la Tirana habitaban pocas familias (cuatro), pero a las viviendas llegaban a unas trescientas, y existía la dura crítica a las personas no creyentes.

El año1903 un periódico de Iquique informaba, que se habían dirigido varias y diversas cuadrillas de danzantes a solemnizar en la fiesta del Carmen de La Tirana, la ceremonia era oficiada por el obispo, y agregando que en Huara se harían los preparativos a las próximas festividades el 28 de julio, a celebrar por chilenos y peruanos.

La comparsa de los “Morenos”, en 1905, era una de las más sobresalientes de la Tirana y este honor lo compartían con los “Collaguayas”

El diario del pueblo de Negreiros, “Las Noticias” del año 1907, hablaba del afán y lucro en la fiesta de esas romerías, pretexto de los que organizaban, y la coyuntura estaba en el buen o mal vino, como de otras entretenciones, pero eran muy pocos los que tenían verdaderamente fe, aparte de los que iban a pagar sus mandas, pasando a divertirse, otros estaban compuesto por ladrones y jugadores de dinero; las borracheras, las peleas de gallo y otras diversiones populares. La crítica era fuerte en esa época, donde el diario “El pueblo Obrero”, también hacia la acida crítica, aseverando que en los prostíbulos más relajados, no se presenciaban actos tan indecentes, como la corrupción desbordante entre las espantosas borracheras, confundiéndose con las orgías entre padres e hijas y madres con hijos.

La Tirana por pertenecer en ese entonces a la jurisdicción de Pica, los curas tomaban la fiesta como asunto propio de la iglesia.

Los inicios de los grupos de bailes en la Tirana fueron los Chunchos, Cuyacas, ambos son de tradición andina, y los Morenos, estos están relacionado a la esclavitud.

Los primeros bailes religiosos en las salitreras.

Grupo de Baile de “Los Chinos” año 1868; “Los Pastores de la Abuela Elcira”.

El diario “La Patria” de Iquique, año 1907, escribió por primera vez de las doce cofradías venidas desde las oficinas salitreras:  “Progreso”, “Santa Catalina”, Carmen Bajo”, y una cuarta de una procedencia no ubicada, el “Baile Chino de Taltal”, el “Toba de San Antonio”, “El Llamero de oficina Ángela”, “Baile Camba de oficina Josefina”

En 1910 se integró como parte del centenario de la independencia, la helenización de Tarapacá, donde se incluyó como festividad en el calendario chileno, el día el 16 de julio, para evocar a la Virgen del Carmen, patrona del Ejército de Chile. El año 1911, las cofradías peruanas y bolivianas, fueron desplazas a partir de 1911 concediéndole al baile de los chilenos, como uno de los más antiguos de la Tirana (fundados en 1908)

La fiesta de la Tirana estuvo separada de las autoridades eclesiásticas hasta 1917, fue entonces el obispo José María Caro quien acercó a los bailes al rito católico.

El periódico educativo y noticioso “La Luz” de Iquique , publicado el 2 de octubre de 1927, en una misa realizada en Iquique a la virgen del Carmen, se hablaba de las comparsas danzantes, dicen ellos (Periódico) que intencionalmente han omitido hablar de esos bailes en la procesión del Carmen, porque han dado apreciaciones para algunos desagradables, y para otros agradables, el periódico dijo, que no se inclinan hacia ningún lado, pero solamente a lo que fomente el culto Católico; además decir que los promesantes insistentes querían participar en la procesión creyendo hacer una buena obra y donde la mayoría de ellos eran chilenos y muy pocos hijos de bolivianos nacidos en Chile, en esa ocasión dio su testimonio “El Chuncho Pascual”, él muy apenado por la crítica, fue a exponer el motivo por la cual formaba parte del baile, estaba ciego su padre, postrado en una cama hacía mucho tiempo, ya había gastado cuanto tenía en médicos y medicinas él en medio de la desesperación se fue ante la virgen del Carmen , le expuso la situación de su pobre padre, prometiéndole a que le bailaría ante la virgen del Carmen, en las procesiones si su padre recobraba la vista y él dice: “Poco después de mi promesa, mi padre fue recobrando la vista y hoy trabaja, perfectamente. Estoy muy agradecido de la Virgen del Carmen, soy su devoto y cumplo mi promesa”. En cambio el ciego Marín, que vivió del baile Moreno, es un hombre de buena situación y una vez prometió llevar a La Tirana un baile con banda de música, pero no cumplió la promesa.

El ciego Marín muy conocido en la pampa, fue a La Tirana entró a la iglesia, vio un momento a la Virgen del Carmen y quedó ciego hasta el día de hoy. Lo han visto muchos médicos, ninguno acierta lo que tiene y no le pueden volver la vista. Forma parte del baile, pidiendo perdón a la Virgen, para que le devuelva la vista. Todos los que formamos en el baile de somos trabajadores honrados y prometeros”.

Esa fue la versión del “Chuncho Pascualito”.

Por la consecuencia de la crisis del salitre, (1927- 1929) la mayoría de los “Chunchos” de la oficina “salitrera Mapocho” emigraron a la ciudad de Iquique.

En 1928 nació la Sociedad de Bailes Religiosos Chunchos del Carmen.

La construcción de la iglesia en la plaza Arica de Iquique el año 1933, fue iniciada por los hermanos: Clarisa, Alejandro y Luís Gamboni, quienes trasladaron las celebraciones del desierto a la costa dando origen a la fiesta de “La Tirana Chica”, posterior a la fiesta del poblado de la Tirana.

La cofradía de “Los Cuyacas” (Baile de las cintas y trenzas), los que relacionan los frutos y cosechas en la danza, se conformaron el año 1935, considerado dentro las antiguas generaciones de bailes; 1936 la “Sociedad de Bailes Religiosos Cuyacas del Carmen.

En la década del 1940 al 1960, se introdujeron nuevos bailes nacieron: En 1942 la “Sociedad de Bailes Religiosos Piel Roja de Alianza”; Sociedad de Bailes Religiosos Morenos de Victoria”; “Sociedad de Bailes Religiosos Chunchos de Victoria”.

Los padres oblatos en los inicios de la década de los años cuarenta, estimularon a los bailes religiosos de la pampa.

El obispado el año1943, resolvió aplicar la facultad y poderes al vicario Alfredo Delgadillo para poner atajo a lo degradante que sucedía en la Tirana, y posteriormente algunos caporales se declararon en rebeldía, cuando el vicario amenazó con cerrar la iglesia por cinco años, pero le hizo muy bien a las organizaciones.

Se introdujeron otros bailes: “Sociedad de Bailes Religiosos Católicos Pieles Rojas”,1947; la “Sociedad de Bailes Morenos de Humberstone”,1948; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos de Alianza” 1949; “Sociedad de Bailes Religiosos Pieles Rojas Peña Chica” 1950; “Sociedad de Bailes Religiosos Águila Blanca”1950; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos Árabes del Desierto” 1950; “Sociedad de Bailes Religiosos Indios Sioux” 1951; el año 1952; “Sociedad de Bailes Religiosos Huasos”; “ Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos Sagrado Corazón de Jesús” 1952; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos Hindúes” 1953; “Sociedad de Bailes Religiosos Castores” 1957; Sociedad de Bailes Religiosos Indios Dakotas”; “Sociedad de Bailes Religiosos Corazón de Jesús”, 1959.

Entre los años de 1959 a 1960, don Gregorio Ordenes, conocido como el “Goyo”, fue influenciado por los figurines de Oruro y decidió formar la “Diablada”.

Posteriormente al año 1960, las pocas salitreras funcionando muchas de estas cerraron, y gran cantidad de pampinos emigraron a diferentes ciudades del norte, llevándose sus tradiciones folclóricas y de culto religiosos hacia, Arica, Iquique, Tocopilla, María Elena, Pedro de Valdivia, Calama, y Chuquicamata. Etc.

Tercer periodo de plenitud y ampliación.

Esta dio inicio desde mediados del siglo XX hasta el comienzo del siglo XXI., donde concierne a los bailes contemporáneos y las nuevas tecnologías de grupos o sociedades tecnificando sus instrumentos, trajes, mascaras, y de nuevos sistemas para acampar en el pueblo de La Tirana.

La llegada y estadía de estas sociedades comienzan con antelación a la fiesta de la Tirana y en días posteriores la partida al retorno a sus lugares de origen.

A partir desde la década de 1960 en adelante fueron creados las siguientes sociedades de bailes religiosos: “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos de Alí Baba” año 1961; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos del Colorado1961; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos del Carmen”, 1961; “Sociedad de Bailes Religiosos Diablada de Alianza, 1962; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de María”, 1963; “Sociedad de Bailes Religiosos Osos del Colorado”, 1965; “Sociedad de Bailes religiosos Pieles Rojas Damián Mercado” año 1965; “Sociedad de Bailes religiosos Gitanos del Rosario” año1965; “Sociedad de Bailes religiosos Gitanos de Santa Rosa”, año1965; “Sociedad de Bailes Religiosos Diablada de Victoria”, 1965; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos Escuderos”, 1966; “Sociedad de Bailes religiosos Gitanos de Belén”, año1967; “Sociedad de Bailes Religiosos Diablada Siervos de María”, 1967; “Sociedad de Bailes Religiosos Servidores de San Pedro”, 1968; “Sociedad de Bailes Religiosos Siervos de María”, 1968; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos Sara del Carmen”, 1970; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de Jesús Nazareno”, 1972; “Sociedad de Bailes Religiosos Servidores de Jesús Nazareno”, 1973; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de San Lorenzo”, 1975; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de San Andrés”, 1976; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de San Luís”, 1976; “Sociedad de Bailes Religiosos Indios Cheyenes”, 1978; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos Sara del Carmen”, 1978; “Sociedad de Bailes Religiosos Pieles Rojas del Carmen”, 1979; “Sociedad de Bailes Religiosos Pieles Rojas del Carmen”, 1979; “Sociedad de Bailes Religiosos Jalaguayas”, 1980; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos del Carmen”, 1981; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de
La Paz”, 1982; “Sociedad de Bailes Religiosos Indios Comanches”, 1982; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos de Jesús Nazareno”, 1982; “Sociedad de Bailes Religiosos Devotos de Laonzana”, 1983; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de la Huayco”, 1983; “Sociedad de Bailes Religiosos Pieles Rojas de María”, 1983; “Sociedad de Bailes Religiosos Nieves Blancas de Parsaq”, 1984; “Sociedad de Bailes Religiosos Zambos de Nuestra Señora”, 1984; “Sociedad de Bailes Religiosos Pieles Rojas Cruzados”, 1985; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos de María Inmaculada”, 1985; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos de San Patricio,1985; “Sociedad de Bailes Religiosos Tata Jachura”, 1987; “Sociedad de Bailes Religiosos Promeseros del Carmen”, 1987; “Sociedad de Bailes Religiosos Morenos María del Carmen”, 1987; “Sociedad de Bailes Religiosos Gitanos Virgen de Andacollo”, 1987.

El año 2003 en esa ocasión fue localizado el alcalde Jorge Soria, durante la fiesta de la Tirana, siendo entrevistado por “La Voz de La Pampa”, entregando en parte una reducida frase con la siguiente impresión en lo referido al culto religioso y dice: “Yo creo en la iglesia y en nuestro señor y me fortalezco en cada una de estas fiestas”.   En esa misma ocasión, participaron variados grupos de bailes entre ellos: “Gitanos de Pedro de Valdivia”, cuyo director de baile era don Jorge Rodríguez; el grupo “Baile Religioso Humberto Gutiérrez”, de Iquique, su caporal era don Humberto Gutiérrez, aseverando que heredó la tradición de su padre y abuelo; “Asociación de Bailes Religiosos y Diablada del Sol”, de Tocopilla; “Sociedad Moreno de San Lorenzo” de Arica; Baile Constantino Guzmán” de Arica; “Pieles Rojas” de Iquique; “Sociedad de Chunchos” de Antofagasta; “Primera Diablada de Chile”, Iquique; “Morenos del Carmen” de Arica; “Indios Sioux” de Arica y “Gitanos Español” de Arica; “Sociedad Religiosa Reina Madre del Carmelo”; 1° Diablada del Goyo; y Diablada de Alianza.

La fiesta de la Tirana se sitúa dentro de la comuna de Pozo Almonte, y a 20 kilómetros y desde La Tirana a la ciudad de Iquique distante a 72 kilómetros.

A la Tirana llega gente de diferentes partes del país y del extranjero a pagar sus promesas y mandas, entonces la población flotante sobrepasa desde los 180.000 habitantes.

La fiesta religiosa de la Tirana en este presente año se le distinguió con el premio patrimonio cultural 2010, “Premio al Patrimonio Cultural Intangible de Tarapacá”, cuya coordinadora Regional del Consejo de Monumentos Nacionales es la señora Gerda Alcalde, el lugar de la premiación fue en la Casa de Retiro del Santuario de la Tirana, el día 30 de mayo 2010, ceremonia presidida por la intendenta Luz Ebensperger.

En las fiestas de la Tirana se entremezclan los variados conceptos para aquella ocasión, pero hay que rescatar los grandes valores de aquellos que verdaderamente sienten el deber de asistir, con la convicción del amor a la Virgen del Carmen, a su familia, y además los sacrificios de los danzantes, quienes deben pedir permisos en sus trabajos, adelantar vacaciones para llegar hasta donde se encuentra la “Chinita”.

Cita fuente:

• “La Luz”, periódico educativo y noticioso, 2 de octubre 1927, de Iquique.
• “Lecturas Dominicales”, “Sociedad dela Buena Prensa”, de Santiago,12 de abril 1912
• “La Luz”, periódico educativo y noticioso, de Iquique, 14 de julio 1929.
• “Reseña Histórica de Tarapacá”, de Carlos Alfaro Calderón y Miguel Bustos González, Iquique año 1936.
• “La Vozde la Pampa”, Revista Cultural, Edición N°9, agosto del 2003,  ISSN 0718 – 9702  © Copyright, titulo: “Fe devoción y sacrificio en el pueblo de La Tirana”, autor Reinaldo Riveros Pizarro.
• “La Vozde la Pampa”, Revista Cultural, Edición N°10, septiembre del 2003, ISSN 0718 – 9702  © Copyright, titulo: “Los bailes religiosos de La Tirana”, autor Reinaldo Riveros Pizarro. Derechos Reservados.
• “La Fiestade la Tirana, Economía, Cultura y Sociedad”, Dr. Bernardo Guerrero Jiménez, Instituto Andinorte Artes Populares del Convenio Andrés Bello – IADAP.

• “La Luz”, periódico educativo y noticioso, de Iquique, 14 de julio 1929.
• “Reseña Histórica de Tarapacá”, de Carlos Alfaro Calderón y Miguel Bustos González, Iquique año 1936.
• Fotografía: “Iquique y el Nitrato Tiempo de Recordar”, Editorial ROCADI, Iquique año 1999.
• Fotografía: “El Caliche”, de Félix Reales Vilca, diciembre 1995 Iquique.
• Fotografías: Del investigador y escritor dela Cultura Pampina, RERIPI.
• Fotografía: “Álbum Salitreras de Tarapacá, de L. Boudat y C. Iquique año 1889.

Gráficas:

1,- Templo de la Tirana; 2.- Antiguo pueblo de Pica; 3.- Pueblo e Iglesia de Huantajaya; 4.- Oficina Salitrera Ángela año 1889;       5.- Obispo, José María Caro Rodríguez, año 1912; 6.- Periódico autorizado por la iglesia, valor $0,10, año XV, N°878, del 14 de julio 1929;   7.- Particulares del “Campamento Santiago”, trabajando en las calicheras, año 1941;   8.- Grupo de Diabladas, dentro del campamento salitrero”; 9.- Campamento en el pueblo de “La Tirana”, año 2003; 10.- Altar de Iglesia del pueblo La Tirana, año 2003; 11.- Jorge Gutiérrez, caporal del grupo “Baile Humberto Gutiérrez”, de Iquique, año 2003; 12.- Baile religioso “Gitanos de Pedro de Valdivia”, año 2003; 13.- Baile religioso, “Diablada del Sol de Tocopilla”, año 2003; 14.- Baile religioso “Gitano Español de Arica”, año 2003; 15.- promesero pagando manda a la Virgen de la Tirana, año 2003; 16.- Virgen perteneciente a la “Sociedad religiosa Reina Madre del Carmelo” 1° Diablada del “Goyo”.

                                             Autor: RERIPI

Enlace.

https://www.youtube.com/watch?v=BiVQKWyspNs

“AMA A TODOS, CONFÍA EN POCOS, NO HAGAS DAÑO A NINGUNO”

 (William Shakespeare)

Revista Cultural   “La Voz de la Pampa”.  Pídala en Kioscos,  en Patricio Linch esquina 18 Septiembre; En calle Chgacabuco entre Colón y Baquedano Librería;  “Qué Leo” en 21 de Mayo Nº636, (58) 232 5833.

Editorial:

Cel: 946830825

editor@lavozdelapampa.cl –  vozdelapampa@gmail.com